الأيرلنديون.. العبيد البيض المنسيون

خلال أواخر 1600، كان العبيد الأفارقة أكثر تكلفة (50 جنيه إسترليني للعبد)، بخلاف نظرائهم من العبيد الأيرلنديين حيث كان يكلفك 3 جنيه إسترليني فقط. وإذا فارق أحدهم حياته من العمل، لم يكن مقتله جريمة، بل مجرد أزمة مؤقتة، فهم في الأساس أرخص بكثير من فقدان عبد إفريقي أغلى ثمنًا.

وسرعان ما بدأ سادة العبيد بتربية النساء الأيرلندية لكل من المتعة الشخصية ولتحقيق المزيد من الربح. فأطفال مستولدات الرقيق بالطبع رقيق كأمهاتهم، وهو ما ضاعف حجم قوى السيدات العاملة.

وفي حالة انتزاع العبدة لحريتها، يظل أولادها عبيدا لسيدهم. وهكذا فإن حصلت المستعبدة على حريتها نادرًا ما تتخلى عن أطفالها وستبقى في عبوديتها بالطبع. وفي أحد الأوقات، اعتقد الإنجليز بأن أفضل طريقة لاستغلال هؤلاء النسوة لزيادة حصتهم السوقية، بدأ المستوطنون بتربية النساء والفتيات الأيرلنديات (كثير منهن لم يتجاوز 12 عامًا) مع الرجال الأفارقة لإنتاج عبيد ذوي بشرة متميزة، وأتى هذا النتاج بـ”بذوي البشرة الملونة ” بأرباح أفضل بكثير من “الماشية الأيرلندية”، وبالمثل وفرت المستولدات الأيرلنديات المال بدلًا من شراء المزيد من العبيد الأفارقة الجدد. وقد استمرت سياسة إنتاج الهجين من الإناث الأيرلنديات والذكور الأفارقة لعدة عقود، بل وعلى نطاق واسع، حتى عام 1689 حيث تم إصدار تشريع يمنع التزاوج بين الجواري الأيرلنديات والعبيد الأفارقة لغرض إنتاج عبيد للبيع، وباختصار تم إصدار ذلك التشريع فقط لأنه يتداخل مع أرباح الشركات الكبرى لنقل العبيد.

واصلت إنجلترا شحن عشرات الآلاف من العبيد الأيرلنديين لأكثر من قرن من الزمان. وقد وجد في سجلات الدولة أنه بعد الثورة الأيرلندية 1798، تم بيع الآلاف من العبيد الأيرلنديين إلى كل من أمريكا وأستراليا. كانت هناك انتهاكات فظيعة لكل من الأسرى الأفارقة والأيرلنديين. فقد أُلقيَ في سفينة واحدة تعبر المحيط الأطلنطي حوالي 1302 من العبيد مع قليل من المؤن تكفي فقط طاقم السفينة.

ويبقى هناك سؤال صغير، هل احتفظ الأيرلنديون بتجربتهم عن فظائع العبودية مثلما فعل الأفارقة؟ كما توجد أيضًا مسألة أخرى وهي الوجوه البنية وذوو البشرة الملونة والذين يبقون كدليل شاهد على رحلات العبيد إلى جزر الهند الغربية وماتم بها من تهجين للعبيد.في عام 1839، تعهدت بريطانيا على نفسها بإيقاف مشاركتها في طريق الشيطان السريع إلى الجحيم، وذلك بإيقاف عمليات نقل العبيد. وبرغم عدم امتثال القراصنة لتلك القرارات واستمرارهم في عمليات النقل، إلا أن ذلك القانون أنهى ببطء هذا الفصل من البؤس الأيرلندي. وسيكون من الخطأ تمامًا، أن يعتقد أحد مهما كان أبيض أو أسود بأن العبودية لم تكن سوى تجربة إفريقية فقط. فموضوع العبودية الأيرلندية موضوع يستحق التذكر، لا أن يُمحى من ذاكرتنا.

لكن لماذا نادرًا مانناقش ذلك الموضوع؟ ألا تستحق ذكريات مئات الآلاف من ضحايا العبودية الأيرلندية أن تذكر حتى وإن كانت على لسان كاتب مغمور؟ أم يقصد السيد البريطاني محو تلك الفظائع وكأنها شيء لا يتعلق بأفعاله ولم تحدث من قبل.

             The Irishmen are the forgotten white slaves

In the late 1600s, African slaves were more expensive (£ 50 for a slave), unlike their Irish slave counterparts, where it cost you only £ 3. If one of them dies from work, his death is not a crime, but a temporary crisis. Basically, it is much cheaper than losing a more expensive African slave.

The slave masters soon began to educate Irish women for both personal pleasure and for greater profit. The children of slave-breeders, of course, are as thin as their mothers, which has doubled the strength of working women.In the event of the slave being taken away, her children remain slaves to their master. Thus, if the enslaved woman gets her freedom, she will rarely give up her children and will remain in her bondage, of course. At one time, the British believed that the best way to exploit these women was to increase their market share. The settlers began to raise Irish women and girls (many of whom were not more than 12) with African men to produce slaves with distinct skin. Much of "Irish cattle
Similarly, Irish women have provided money rather than buying more new African slaves. The policy of hybrid production of female Irish and African males continued for several decades, and even widely, until 1689, when legislation was passed prohibiting the intermarriage between Irish and African slaves for the purpose of producing slaves for sale. In short, the legislation was issued only because it interferes with the profits of large corporations The slaves.
England continued to ship tens of thousands of Irish slaves for more than a century. It was found in the state records that after the Irish Revolution of 1798, thousands of Irish slaves were sold to both America and Australia. There were terrible violations of both African and Irish prisoners. In one ship crossing the Atlantic Ocean, there were about 1302 slaves with only a small supply of ships.

There remains a small question: Have the Irish retained their experience of the atrocities of slavery as Africans did? There is also another matter, the brown and colored faces, which remain as evidence of the slave voyages to the West Indies and their cross-fertilization of the slaves.
In 1839, Britain pledged to stop its participation in the path of the devil to hell, by stopping the transfer of slaves. Although the pirates did not comply with these decisions and continued their transport, this law slowly ended this chapter of Irish misery. It would be entirely wrong, for anyone to believe, whether white or black, that slavery was only an African experience. The subject of Irish slavery is a worthy subject to remember, not to be erased from our memory.
But why is it rarely discussed? Do not the memories of the hundreds of thousands of victims of Irish slavery deserve to be remembered, even if by an obscure writer? Or does the British master intend to erase these atrocities as something that has nothing to do with his actions and has never happened before?