Wie hier beschrieben, möchte ich in einer neuen Serie das überlieferte "Wort Gottes" zusammenstellen.

Als Quelle dient mir: https://www.bibleserver.com/start, und zwar die Elberfelderbibel, da es das Anliegen der Verfasser war, wenn auch in teilweise etwas holprigen Deutsch, so nahe wie möglich an den Urtexten zu bleiben.

Das Interessante an der Scofield Bibel und der Elberfelder Bibel sind eigentlich die Fußnoten und Querverweise, die ein unvergleichliches Studienerlebnis ermöglichen.

Andererseits ist es auch interessant, den bloßen Bibeltext zu lesen und sich vom "Tröster" in der Interpretation leiten zu lassen.

Falls sich der ein oder andere frägt, was wohl Sinn dieses Unterfangens sein sollte: Ich möchte dem "Willen Gottes" der uns in aktiver Rede überliefert ist so nahe wie möglich kommen und ihn so kompakt wie möglich zusammenfassen um ihn für mich und die Menschheit verständlicher, greifbarer, umsetzbarer etc. werden zu lassen.

Guten Morgen

Na wer sagts denn.

Nachdem wir die "Bücher des Gesetzes", das Pentateuch/Tora = Die fünf Bücher Mose hinter uns gebracht haben, haben wir nun auch die ersten vier Bücher der "geschichtlichen Bücher" (Josua, Richter, Rut, 1. und 2. Samuel, 1 und 2. Könige, 1. und 2. Chronik, Esra, Nehemia, Ester) erfolgreich "absolviert"- Applaus, Applaus und Congratulations...

Und auch den ersten Teil des Samuelbuches haben wir erfolgreich hinter uns gebracht... Nun geht es weiter mit dem zweiten Teil des Samuelbuches, dem (je nach Zählweise) fünften der Geschichtsbücher Das Buch Samuel, genauer genommen 2. Samuel.

2. Samuel 2

David wird König über Juda, Isch-Boschet über Israel, Streit zwischen dem Haus Davids und dem Haus Sauls - Joab und Abner

https://www.bibleserver.com/text/ELB/2.Samuel2

Nun zunächst wieder die aktive Rede:

Und der HERR sprach zu ihm: Zieh hinauf!

Und er sprach: Nach Hebron!

Also, hier ist 2. Samuel 2 in "Reinform", der aktiven Rede des HERRN:

Zieh hinauf!

Nach Hebron!

Hebron: Hebron (arabisch الخليل al-Chalīl, hebräisch חברון Chewron) ist eine Stadt in Judäa mit rund 202.000 Einwohnern (2014). Die Stadt liegt 30 Kilometer südlich von Jerusalem in 930 m Höhe. Sie ist Sitz der Universität Hebron und einer Polytechnischen Hochschule. Hebron ist Hauptstadt des Gouvernements Hebron. Hebron ist eine der vier Heiligen Städte im Judentum, zusammen mit Jerusalem, Tiberias und Safed. Im Islam ist Hebron ebenfalls eine der vier Heiligen Städte, nach Mekka, Medina und Jerusalem.

Hebron liegt im Westjordanland und ist eine der ältesten ununterbrochen bewohnten Städte der Welt. Zur Zeit der Kanaaniter war es eine Königsstadt und wurde von den Enakitern bewohnt. Die Stadt war zeitweise unter dem Namen „Stadt Arba“ bekannt (Jos 14,15 EU). Archäologische Funde deuten darauf hin, dass Hebron im 3. Jahrtausend v. Chr. gegründet wurde. Die Stadt wird in der Bibel an zahlreichen Stellen erwähnt und wurde den Nachkommen Judas (Jos 21,11 EU) und Kaleb als Erbteil übergeben (Jos 21,12 EU).

Die in der Nähe des ursprünglichen Ortes gelegene Höhle Machpela (hebräisch מערת המכפלה, Me'arat HaMachpela, „Höhle der Doppelgräber“, arabisch الحرم الإبراهيمي, DMG al-ḥaram al-ibrāhīmī „das Grab Abrahams“), Höhle der Patriarchen oder Erzvätergrab genannt, heute ein prominenter Gebäudekomplex mitten in der Stadt, gilt nach der biblischen Überlieferung (Gen 23,19 EU) als der Ort, an dem Abraham, Sara, Isaak, Rebekka, Jakob und Lea begraben sind. Diese Höhle gilt für den Islam und das Judentum als heilig, so dass Hebron für beide Religionen sehr bedeutend ist. Der israelitische König David soll 1011 v. Chr. in Hebron zum König gesalbt worden sein und dort regiert haben, bis er 1004 v. Chr. Jerusalem erobert und die Hauptstadt dorthin verlegt haben soll.

Der byzantinische Kaiser Justinian I. baute im 6. Jahrhundert eine Kirche über die Machpelahöhle, die später von den Sassaniden zerstört wurde.

Mahanajim: Mahanaim (meaning two camps in Hebrew) is a place near Jabbok, beyond the Jordan River, mentioned a number of times by the Bible. The precise location of Mahanaim is very uncertain, the Biblical data being inconclusive. Although two possible sites have been identified, the one most widely accepted lies about ten miles east of the Jordan River.[dubious – discuss] Tell edh-Dhahab el-Gharbi, the western one of the twin Tulul adh-Dhahab tells, is one possible location. Mahanaim was in the same general area as Jabesh-gilead.

The location is first mentioned by the Bible as the place where Jacob, returning from Padan-aram to southern Canaan, had a vision of angels (Genesis 32:2). Jacob's realization that the place was "God's camp", led him to name the place Mahanaim (Hebrew for "Two Camps", or "Two Companies") to memorialize the occasion of his own company sharing the place with God's. Later in the story, Jacob is moved by fear at the approach of his brother (whom he has reason to fear) and as a result divided his retinue into two hosts (two companies), hence the town built on the site took two hosts as its name. This is regarded as a clear case of folk etymology for the place name by some,[citation needed] and although the form of the name appears to be dual (hence meaning "two …"), some[citation needed] at the present day prefer to regard the termination in this case as a corruption of a shorter ending. According to the Biblical narrative it became a Levitical city (Joshua 13:26, 13:30, 21:38; cf. 1 Chronicles 6:80).

The dance of Mahanaim is mentioned in Song of Solomon 6:13.

According to the Biblical narrative it had been the southern boundary of Bashan until the conquest of Canaan by the Israelites (Josh. 13:26, 30), and after the conquest, it became the boundary between Machir (the eastern half-tribe of Manasseh) and Gilead (later known as Gad). However, according to some, the conquest never happened and the Israelites were simply Canaanites who had undergone a smooth cultural evolution; here the implication being that Machir was simply the newer name of Bashan, and the reason for the border between Machir and Gilead being placed there being that that was where it had always been.

In the Biblical narrative, around the start of the United Monarchy, the city was a stronghold that had been adapted to serve as a sanctuary for important fugitives (2 Samuel 18:2); the narrative states that after King Saul died, Abner, the commander of Saul’s army, established Saul’s son, Ish-bosheth, in Mahanaim as king of Israel (2 Samuel 2:8). Mahanaim is also the location to which David is described as fleeing, when his son Absalom rebelled; having arrived at Mahanaim (2 Samuel 17:24), David is described as having been entertained by a man named Barzillai, and having mustered forces there to combat Absalom's army. It is also the location that the Bible states was the place where David was informed about his victory over Absalom, and the death of his son.

According to Gaston Maspero (The Struggle of the Nations, p. 773), Mahanaim was among the cities plundered by Shishak during his invasion (1 Kings 14:25) of Israelitish territory. There is no subsequent reference to the city in the annals, and it is not improbable that a vigorous resistance to Shishak or to some other invader brought about its utter demolition.

"Jesus sagte zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich."

_{Evangelium nach Johannes 14, 6 - Einheitsübersetzung}