Եվ լուսաբացները այստեղ հանգիստ են (1972)
Մեկը մեկ անգամ հարցրեց. Եթե պատերազմ չլինի, ռուսները ինչ կվարվեին ֆիլմեր պատրաստելու մասին: Գուցե, խորհրդային կինոնկարը հստակորեն կենտրոնացած էր Մեծ Հայրենական պատերազմի թեմայով, բայց այս երեւույթը հրաշալի է դարձնում, որ նրա մասին գրած կամ նկարահանած բոլորը մի բան ասելու բան ունեին:
(pic.source)
Այդ ռեժիսորներից մեկը Ստանիսլավ Ռոստոտսկին էր, պատերազմի վետերան, «Մայիսյան աստղեր» եւ «Յոթ քամիներում» ֆիլմերի հեղինակ: Իր մեջ հատուկ թեմա էր «Եվ լուսաբացները այստեղ հանգիստ են» վերնագրով Բորիս Վասիլիեւի պատմության մեջ: Նրանք խոսում էին պատերազմի մեջ գտնվող կանանց մասին, բայց ոչ ոք չէր կարող այդպես լրջորեն շռայլել էկրանին կնոջ առջեւ դրված դրամը հայտնաբերելու համար: Բանն այն է, որ ոչ միայն իր ձեռքում զենք ունեցող մի աղջիկ բնական չէ եւ մարդկային բնույթի դեմ: Ավելի շուտ, նա ստեղծել էր փխրուն կանացիության նման մետաֆորիկ կերպար իր բոլոր բարդության եւ մեջ, որը, ինչպես ասֆալտային ակները, մղվում է պատերազմով: Այս կանացիությունը անպաշտպան եւ թույլ չէ, բայց նրա խնդիրն է պաշտպանել, բայց տալ սեր, երջանկություն, հույս, նոր կյանք:
Երազում հագած հինգ կանանց հակաօդային զննումները դժվար է հասնում ոչ միայն այն պատճառով, որ անհրաժեշտ է դիմակայել վերադաս ուժին, այլ նաեւ այն պատճառով, որ այս ճակատամարտը պատերազմի զզվանքների կենտրոնացված ընկալումն է, նրա անբնականությունը: Այս պայքարը անօգուտ չէ, այն իրականացվում է սիրո անունով. Սերը երկրում, ամուսնու, երեխայի, կյանքի համար: Յուրաքանչյուր հերոսուհին ապրում է իր սեփական երազանքների աշխարհում, գնում է սեփական ճակատագիրը, իսկ պատերազմը չի նվազեցնում բոլոր ճակատագիրը ընդհանուր դավանանքին: Եվ հիմա նրանք բոլորը Մինսկի եւ հրեա են, անմարդաբնակ գեղեցկուհի, մանկատան մանկատուն, երիտասարդ մոր եւ այրու, եւ անտառապետի դուստրը համընդհանուր ճակատում:
Ստանիսլավ Ռոստոկսկու ֆիլմում շատ դժվար էր իր ժամանակակիցներին հասկանալ, բայց նրա մարդկային եւ ռեժիսորական կադրերով նա գիտեր, թե ինչ պետք է անի, գուցե իր ռազմական ֆոնը պատմեց նրան, թե ինչ գեղարվեստական միջոց է դա անհրաժեշտ աշխարհին պատմել այս պատմությունը: Լոգանքի տեսարանը, որի շուրջ շատ հակասություններ կան, այնպիսի խորհրդանիշ է աղջկա կյանքի մերկության, նրա հանդիսավոր գեղեցկության, անբասելիության խորհրդանիշ: Հետեւաբար, հագուստն ու գլխարկը չեն փոխում աղջիկների էությունը, նրանք միայն դիմակ են, ստեղծում են անվտանգության պատրանք:
Հավանաբար, այն պատճառով, որ մեզ համար դժվար է հոգեբանորեն եւ բարոյապես մոռանալ Բորիս Վասիլիեւի պատմության եւ Ստանիսլավ Ռոստոտկիի ֆիլմը, որ մենք չենք ուզում հասկանալ, որ դուք կարող եք նկարել մի աղջկա ծիծաղը, պոկել այն կտորների եւ երազների, կտրել այնպիսի կենսակերպի շարունակականության շարանը, որը այնքան բարակ է, դեռ շատ ուժեղ: Չէ որ հետո աղջիկները մահացել են կարելեյան անտառներում, բայց չկարողացան վայրէջք կատարել, կյանքը շարունակեց. Վարպետ Վասկովը բարձրացրեց իր որդուն, Ռիտա Օսյանինան:
Ռեժիսորի ռադիոյով հաղորդագրության ձեւով ռեժիսորի ուղեկցող ռեժիսորն է, որ Վասկովը լսում է այն փաստը, որ այսօր ճակատներում ոչինչ չի նշանակվել «Եկեղեցական ճակատի վրա փոփոխություն չկա» արտահայտությունը, որը նախապատվությունը տվեց հեռուստադիտողին: Բայց երբ առաջին հույզերը տատանվում էին, հասկանում ես, որ այդ պատերազմում պատահական եւ ավելորդ զոհեր չկար, լավ ու չարի, մարդկության եւ ֆաշիզմի միջեւ պայքարը շատ ակնհայտ էր, որ այսօր մենք կարող ենք ցինիկորեն տարածել վերլուծական եւ պնդել, կխուսափեին, եթե ավելի կոմպետենտ լինեին:
Hello @gavrilo, thank you for sharing this creative work! We just stopped by to say that you've been upvoted by the @creativecrypto magazine. The Creative Crypto is all about art on the blockchain and learning from creatives like you. Looking forward to crossing paths again soon. Steem on!
You just planted 0.10 tree(s)!
Thanks to @gavrilo
We have planted already
7546.78 trees
out of 1,000,000
Let's save and restore Abongphen Highland Forest
in Cameroonian village Kedjom-Keku!
Plant trees with @treeplanter and get paid for it!
My Steem Power = 21149.87
Thanks a lot!
@martin.mikes coordinator of @kedjom-keku