Meditation For Mindfulness(9)

မဂၤလာပါ မိတ္ေဆြတို႔။
ဝိပႆနာရ႕ဲ လိုရင္းအခ်ဳပ္က မၿမဲျခင္း ၊ ဆင္းရဲျခင္း ၊ အစိုးမရျခင္းေခၚ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ တရားမ်ားကို ဆင္ျခင္နိုင္ဘို႔။ ဒါေပမယ့္ ဒီအတိုင္း တရားစထိုင္တ့ဲသူက စ မွတ္လို႔မရပါဘူး။ ေယဘူယ် အမွန္တရားအေနန႔ဲ ျခဳံငုံၿပီး သိတ့ဲအသိ ၊ ေလ့လာဖတ္ထားေသာအသိ  ၊ သင္ယူထားေသာအသိကို သညာသိလို႔ေခၚပါတယ္။ ထိုအသိေလာက္န႔ဲ ပညာဉာဏ္မထြက္ပါဘူး။ ကိုယ္တိုင္သိ ကိုယ္တိုင္ျမင္မွ ပညာဉာဏ္ ထြက္ေပၚမွာပါ။ ေဟာတရားမွာေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ ျဖစ္ပ်က္မုန္း ျဖစ္ပ်က္ဆုံးလို႔ ေဟာထားပါတယ္။ ျဖစ္ပ်က္ဆိုတာ လူေသတာၾကည့္ၿပီး ျဖစ္ပ်က္လုပ္လို႔မရပါဘူး။ ပစၥည္းတစ္ခု လြတ္က်ကြဲသြားတာကို ျဖစ္ပ်က္လို႔ မွတ္ယူလို႔မရပါဘူး။ အိမ္ေတြမီးေလာင္သြားတာ ၊သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္ေတြေၾကာင့္ ပ်က္စီးသြားတာေတြကို ျဖစ္ပ်က္ ျဖစ္ပ်က္လို႔ မွတ္ယူလို႔မရပါဘူး။

crd.org.source

တစ္ခ်ဳိ႕က သက္ရိွသက္မ့ဲေတြ ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္စဥ္ကို အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ လို႔ဆိုဆိုၿပီးလိုက္မွတ္ၾကတယ္၊ ျဖစ္ပ်က္လို႔ တရားရွဴၾကတယ္။ ထိုအသိေလာက္န႔ဲ ခနၶာမွာ ဉာဏ္မပြင့္နိုင္ပါဘူး။ ေရထဲမွာ မျမင္နိုင္တ့ဲ ပိုးမႊားအေကာင္းေလးေတြ ၊အင္းဆက္သတၱဝါေတြ အမ်ားႀကီးရိွတယ္လို႔ ဗဟုသုတအေနန႔ဲ သိထားၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရကို ဒီအတိုင္းဘဲေသာက္ေနၾကတာမ်ားပါတယ္။ မ်က္စိန႔ဲျမင္လိုက္တ့ဲ အမႈန္တို႔ ပိုးေလာက္လန္းေတြေတြ႕ရင္ေတာ့ သြန္လိုက္ၾကပါတယ္။ ၿပီးရင္ ေနာက္တစ္ခြက္ခပ္တယ္ ၊အမႈန္မပါတာဆိုရင္ ေသာက္လိုက္တာပါဘဲ။ ကိုယ္တိုင္ ပိုးေလာက္လန္းေတြမျမင္ရင္ ေသာက္တယ္၊ ျမင္ရင္ မေသာက္ဘူး။ ေရကို အႏုၾကည့္မွန္ေျပာင္းန႔ဲ ၾကည့္ရင္ ပိုးမႊားေလးသန္းန႔ဲခ်ီရိွတာ ျမင္ရပါတယ္။ ဟိုတစ္ေလာကဘဲ fbမွာ ေတြ႕လိုက္တယ္။ ေရတစ္စက္မွာ ပါတ့ဲ ပိုးမႊားေတြကိုရိုက္ျပထားတာ အမ်ားႀကီးဘဲ။ တကယ္ျမင္ရင္ တကယ္႐ြြံပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ျမင္ရင္ မေသာက္ခ်င္ပါဘူး။ Meditationလုပ္တယ္ဆိုတာဟာ အႏုၾကည့္မွန္ေျပာင္း ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္တ့ဲသေဘာပါ။ အျပင္ကို အေသးစိပ္ျမင္ရေအာင္ အႏုၾကည့္မွန္ေျပာင္းန႔ဲ ၾကည့္ရသလို ကိုယ္ခနၶာအတြင္းကို သမာဓိမွန္ေျပာင္းန႔ဲ ၾကည့္ရသလိုပါဘဲ။ ဒါေၾကာင့္ တရားစမွတ္သူဟာ သမာဓိရေအာင္ အရင္လုပ္ရျခင္းပါ။

crd.org.source

ခ်က္ခ်င္းႀကီး အျဖစ္တု႔ိ အပ်က္တို႔ မျမင္ဘဲန႔ဲ လိုက္မွတ္ေနေတာ့ မထိေရာက္သလိုျဖစ္တာေပါ့။သမာဓိျဖစ္ေအာင္ စိတ္ကို အာရုံတစ္ခုထဲမွာဘဲ ၿငိမ္ေအာင္ထားရုံပါဘဲ။ ဘာအေတြးမွ ပါစရာမလိုသလို ဉာဏ္န႔ဲလည္းလိုက္ဆင္ျခင္စရာမလိုေသးပါဘူး။ သမာဓိအား ေကာင္းလာရင္ေကာင္းလာသလို ၾကည့္နိုင့္တ့ဲ ျမင္နိုင္တ့ဲ မွန္ေျပာင္းပါဝါ တိုးလာပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး သမာဓိဟာ နားန႔ဲတူသလို မ်က္လုံးန႔ဲလည္းတူပါတယ္။ သမာဓိအားေကာင္းလာရင္ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာေဝးကြာလည္း ၾကားနိုင္သလို ျမင္လည္းျမင္နိုင္ပါတယ္။ လူဆိုတ႔ဲ အမ်ဳိးက တကယ္သိရင္ တကယ္ေၾကာက္ပါတယ္။ ကိုယ္ေတြ႕မျမင္ေသးလို႔ပါ။ သမာဓိေကာင္းလာရင္ ဲမိမိခနၶာကိုယ္ကို အာရုံၫႊတ္လိုက္တာ တစ္ဖြဲဖြဲပ်က္ေနတာ မျမင္ခ်င္မွအဆုံး။ ဒါေၾကာင့္ ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္က သမာဓိအားေကာင္းလာရင္ မွတ္စရာသိပ္မလိုေတာ့ဘဲ ၾကည္ရုံ ၾကည့္ေနရမွာလို႔ ေဟာထားတာပါ။ ခနၶာမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြကို မွတ္ေနစရာမလိုေအာင္ ျမင္ေနရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ဆို သဲကမ္းပါးႀကီး ၿပိဳက်သလို ခနၶာကိုယ္ႀကီး ၿပိဳက်သလိုျမင္ေနရလို႔ ထေျပးတာေတြရိွတယ္တ့ဲ။ ရုပ္နာမ္ျဖစ္ပ်က္ေတြ ျမင္၊ ၿပီးေတာ့ ေၾကာက္လာ ၊ ၿပီးေတာ့ မုန္းလာ၊ ျဖစ္ပ်က္ဆုံးလာ တာေတြဟာ ေဟာ စဥ္ တရားသာ ၾကာေပမယ့္ ျမင္တ့ဲအခ်ိန္မွာ အခိုက္အတန္႔အတြင္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဘက္က သမာဓိေကာင္းေကာင္းန႔ဲ ၾကည့္ေနရုံဘဲ။ ခနၶာကိုယ္ႀကီး တစ္ဖြဲဖြဲ ပ်က္ေနတာျမင္ပါမ်ားေတာ့ ဘုရားေဟာတ့ဲ့ မၿမဲျခင္း ဆင္းရဲျခင္း ကိုယ္မပိုင္ျခင္းေတြဆိုတာ ဟုတ္ပါလားဆိုတာ ကိုယ္တိုင္သိျမင္ယုံၾကည္လာပါတယ္။ စစ္ပြဲေတြမွာ လူေသေတြျမင္တာေလာက္န႔ဲ ပညာသိ မျဖစ္ပါဘူး။ တရားထိုင္တယ္ဆိုတာ ျဖစ္စဥ္ကို ခ်ဳံၾကည့္တ့ဲသေဘာမ်ဳိးေပါ့။ Focus ဆြဲၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္ေအာင္ၾကည့္တ့ဲသေဘာေပါ့။ မေန႔က ကိုယ္ပိုင္လကၡဏာေတြ အမ်ားဆိုင္ လကၡဏာေတြ ထည့္ေျပာလိုက္ေတာ့ ပိုရႈပ္သြားတယ္ထင္တယ္။ သေဘာတရားက အတူတူပါဘဲ။ ဒီေန႔ ဒီေလာက္န႔ဲတင္ျပရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါရေစ။

MSC-228
@mahaw