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Introduction

The white idol was very popular in the past and practically present in every yurt. The fetish rabbits are called Ag-Iren, white idol. Its functions included the use in the treatment of infertility or if children could not be kept. Furthermore, for external wounds, fractures and diseases below the belt.

Description

It is a belt ring with a red sheath. The idol is entirely dedicated to the color white, a white horse, a dog, an ermine. When not in use, it hangs in the right eastern side of the yurt and is stored there behind a curtain.

Production

The skin of a rabbit is prepared and then cut into bands. These ribbons are wrapped in colorful woolen threads and tied together at the ends of the belt ring.

Example

Let's take an Algysh over this idol to get a clear idea of ​​its cultic significance in the life of the Tuvinians:

Was (the white idol) a gift to the girl,
Who will she marry?
Has been a souvenir for the girl,
What comes home.
He has a silk barak (cape),
He has a sable hat.
At bliss the food - mugwort,
He has a white Kadak jacket (veil),
At the bliss, the jacket made of yellow kadak.
His eyes are black and shiny,
His head turns,
His lips are rabbit-like
His ears are moving.
The fleeing animal
the globe
clever beast
of the universe.
You are the animal
the forests and the stones.
Go on the white way
Drink the water of the holy spring,
Make your journey, Amen!
Is very full
Is very full.
Quite full,
Quite full,

The poor man
do not screw it up
The poor guy
do not disturb.
Do not shiver
On his pelvic cavity,
Do not eat
his pelvis.
Do not eat naked
His lower back.
Do not touch
His foot.
Do not close
His flesh on his thigh,
Not clean
His muscles.
Do not burn
His yellow veins,
Is very full
Is very full.
Quite full,
Quite full,

If you come to the eels,
There are terrible dogs and birds.
When you enter the forest,
There are scary arrows there.
Be careful,
Be aware.
Is very full
Is very full.
Quite full,
Quite full,

You have no blood,
Which would have crowded the cup.
You have no meat,
Which would have crowded the trough.
Is (he) not ordered
To the ingredient of the food.
Be good,
Be picky
Is very full
Is very full.
Quite full,
Quite full,

With a nose (owl)
that replaced the steel knife,
With a claw (owl),
What should I push through?
When the day is clear
He sees nothing
Sleeps hidden.
At night
He is looking for prey,
It happens in the flock of sheep.
He flew in,
My red eagle owl.
woo wow, woo wow.
woo wow, woo wow.

Go into the dense forest,
Go to the steep mountains
hide yourself
Go away.
Is very full
Is very full.
Quite full,
Quite full,
уу-уук, уу-уук-
уу-уук, уу-уук!

Explanation

The shaman sings like a hare, about the look and morale of this forest animal, and in fact he raises the cult of the white idol. Behind the image of a real hare appears another picture - the cult of the white idol, which the shaman sends into the forest so that he does not become the victim of an owl:

Go into the dense forest,
Go to the steep mountains
hide yourself
Go away.

In shamanic songs, as we see, the terrestrial animal often becomes a heavenly or a messenger of the universe. This is indicated by the following lines:

The fleeing animal
the globe
clever beast
of the universe.

For comparison, let's take a small example of the song of another shaman to the white idol:

My sky iron girl,
Pulling on an iron arrow
Where do you stand, aim and pray?

This example convincingly shows that, although the rabbit's skin was the material for the creation of the White Idol, the cultic significance of his escape was not confined to the earthly realm, and even soared to the heavenly earth where an iron girl lives.

Conclusion

The cult attributes expressed the ideology of the Tuva shaman in two ways: a primitive representation of the attributes themselves and the power of the artistic word. Without this, however, no property would be revived and did not play a significant role in healing the patient.

Source

The information comes from the Russian book "Tuvan Shamans" by Kenin Lopsan, the living monument of the shamans, they have been translated by me and edited so that it is understandable. Photos @schamangerbert from the National Museum in Tuva.

Einleitung

Das weiße Idol war in der Vergangenheit sehr beliebt und praktisch in jeder Jurte vorhanden. Die Fetischhasen werden Ag-Iren, weißes Idol, gennant. Zu seinen Funktionen gehörte der Gebrauch in der Behandlung von Unfruchtbarkeit oder wenn Kinder nicht gehalten werden konnten. Des weiteren bei äußeren Wunden, Frakturen und Krankheiten unterhalb des Gürtels.

Beschreibung

Es handelt sich um einen Gürtelring mit roter Ummantelung. Das Idol ist ganz der Farbe Weiß gewidmet, einem weißen Pferd, einem Hund, einem Hermelin. Bei Nichtgebrauch hängt es in der rechten östlichen Seite der Jurte und wird dort hinter einem Vorhang aufbewahrt.

Herstellung

Die Haut eines Hasen wird vorbereitet und dann in Bänder geschnitten. Diese Bänder sind mit bunten Wollfäden umwickelt und an den Enden am Gürtelring zusammen gebunden.

Beispiel

Lasst uns ein Algysh über dieses Idol ansehen, um eine klare Vorstellung von seiner kultischen Bedeutung im Leben der Tuviner zu bekommen:

Wurde (das weiße Idol) ein Geschenk dem Mädchen,
Wen wird sie heiraten?
Wurde ein Mitbringsel für das Mädchen,
Was heimkehrt.
Er hat einen Seidenbarndak (Umhang),
Er hat einen Zobel Hut.
Bei der Wonne die Nahrung - der Beifuß,
Er hat eine weiße Kadak Jacke (Schleier),
Bei der Wonne, die Jacke aus gelbem Kadak.
Seine Augen sind schwarz und glänzend,
Sein Kopf dreht sich,
Seine Lippen sind Hasenartig
Seine Ohren bewegen sich.
Das flüchtende Tier
der Globus
schlaues Biest
des Universums.
Du bist das Tier
der Wälder und der Steine.
Geh auf dem weißen Weg
Trink das Wasser der heiligen Quelle,
Mach deine Reise, Amen!
Ist sehr satt,
Ist sehr satt.
Ganz hat sich satt gegessen,
Ganz hat sich satt gegessen,

Den armen Mann
vermassel es nicht
Den armen Kerl
störe nicht.
Zittere nicht
Auf seiner Beckenhöhle,
Iss nicht auf
seinem Becken.
Iss nicht nackt auf
Seinem unterern Rücken.
Berühren nicht
Seinen Fuß.
Schließ nicht ab
Sein Fleisch auf seinem Oberschenkel,
Nicht reinige
Seine Muskeln.
Verbrenne nicht
Seine gelben Adern,
Ist sehr satt,
Ist sehr satt.
Ganz hat sich satt gegessen,
Ganz hat sich satt gegessen,

Wenn du zu den Aals kommst,
gibt es schreckliche Hunde und Vögel.
Wenn du den Wald betrittst,
Es gibt dort gruselige Selbstpfeile.
Sei vorsichtig,
Sei wachsam.
Ist sehr satt,
Ist sehr satt.
Ganz hat sich satt gegessen,
Ganz hat sich satt gegessen,

Du hast kein Blut,
Welche die Tasse überfüllt hätte.
Du hast kein Fleisch,
Welches den Trog überfüllt hätte.
Ist (er) nicht beordert
Zur Zutat der Nahrung.
Sei gut,
Sei wählerisch
Ist sehr satt,
Ist sehr satt.
Ganz hat sich satt gegessen,
Ganz hat sich satt gegessen,

Mit einer Nase (Eule)
das das Stahlmesser ersetzt hat,
Mit einer Klaue (Eule),
Was soll ich durchdrücken?
Wenn der Tag klar ist
Er sieht nichts
Schläft verborgen.
Des Nachts
Er sucht nach Beute,
In der Schafherde kommt es vor.
Er ist angeflogen,
Mein roter Uhu.
woo wow, woo wow.
woo wow, woo wow.

Geh in den dichten Wald,
Geh zu den steilen Bergen
Versteck dich
Geh lieber weg.
Ist sehr satt,
Ist sehr satt.
Ganz hat sich satt gegessen,
Ganz hat sich satt gegessen,
уу-уук, уу-уук-
уу-уук, уу-уук!

Erklärung

Der Schamane singt wie über einen Hasen, über das Aussehen und die Moral dieses Waldtieres, und tatsächlich erhöht er den Kult des weißen Idols. Hinter dem Bild eines echten Hasen taucht ein anderes Bild auf - der Kult des Weißen Idols, den der Schamane in den Wald schickt, damit er nicht Opfer einer Eule wird:

Geh in den dichten Wald,
Geh zu den steilen Bergen
Versteck dich
Geh lieber weg.

In schamanischen Gesängen, wie wir sehen, wird das irdische Tier oft ein himmlischer oder ein Bote des Universums. Dies wird durch die folgenden Linien angezeigt:

Das flüchtende Tier
der Globus
schlaues Biest
des Universums.

Zum Vergleich nehmen wir ein kleines Beispiel von dem Gesang eines anderen Schamanen zum weißen Idol:

Mein Himmel Eisen Mädchen,
Ziehen auf einen eisernen Pfeil
Wo stehen, zielen und beten?

Dieses Beispiel zeigt überzeugend, dass, obwohl die Haut des Hasen das Material für die Schaffung des Weißen Idols war, die kultische Bedeutung seiner Flucht nicht auf den irdischen Raum beschränkt war, und sogar hoch stieg auf die himmlische Erde, wo ein eisernes Mädchen lebt.

Fazit

Die Kultattribute drückten die Ideologie des Tuva-Schamanen auf zwei Arten aus: eine primitive Darstellung der Attribute selbst und die Kraft des künstlerischen Wortes. Ohne dieses würde jedoch keine Eigenschaft wiederbelebt und spielte keine wesentliche Rolle bei der Heilung des Patienten.

Quelle

Die Informationen stammen aus dem russischen Buch "Tuwinische Schamanen" von Kenin Lopsan, dem lebenden Denkmal der Schamanen, es wurden von mir übersetzt und soweit bearbeitet dass es verständlich wird. Fotos @schamangerbert aus dem Nationalmuseum in Tuva.

See you next time! / Bis nächstes Mal!

Thank you for your attention! / Danke für Deine Aufmerksamkeit!

Original content by

        Schaman Gerbert