La Conciencia, el Subconsciente y el Deja Vu
Concéntrate y presta mucha atencion, esto es puro conocimiento empírico. El tema que vamos a tratar aquí es la explicación de ciertos hechos psicológicos sobre la base de métodos lógicos. Se han observado ciertas acciones que parecen indicar inteligencia, pero que se supone que no son fenómenos de la conciencia.
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El primero de estos métodos es el método de isomorfismo. Esto depende de la suposición de que, si en dos hipótesis las consecuencias son las mismas, las dos hipótesis pueden considerarse idénticas a todos los efectos de un razonamiento posterior..
En otras palabras, no tiene sentido dibujar distinciones arbitrarias donde ninguna realmente existe. Cuando razonamos a partir de una hipótesis, sus consecuencias entran en juego en cada paso del razonamiento; y si esas consecuencias son las mismas, todo razonamiento será el mismo y, por lo tanto, no se podrá establecer ninguna diferencia.
De nuevo, una cuestión de decisión entre dos teorías cuyas consecuencias son y deben ser las mismas necesariamente debe ser una en la que no se pueda obtener evidencia, y por lo tanto es una pregunta que no puede discutirse en absoluto. Es como la vieja pregunta del hombre y el mono: *"Si un mono está en un asta, mirando constantemente a un hombre que camina alrededor del poste, ¿el hombre se ha ido alrededor del mono?"*
Ahora podemos proceder a aplicar este método de isomorfismo. Hay dos teorías para explicar ciertos fenómenos psicológicos llamados fenómenos del subconsciente. Una de ellas es que existe una conciencia que realiza todos los actos de inteligencia que se llaman subconscientes; la otra teoría afirma que estos actos son el resultado de una inteligencia inconsciente, que consiste en procesos puramente fisiológicos. De la última de las dos teorías mencionadas, se desprende que no existe una diferencia esencial entre las propiedades de la inteligencia inconsciente y las de la conciencia.
Ciertos hechos de mi experiencia personal prueban que, al menos en mi propio caso, esta "inteligencia inconsciente" puede leer y recordar. El año pasado, mientras caminaba por una calle, de repente comencé a pensar en Victor Hugo, y mi atención se fijó en la expresión "soy un miserable" que recordaba haber leído ese libro. En esa expresión, pensé particularmente en el significado de la primera palabra. Después de unos minutos (mientras todavía estaba en el mismo bloque) comencé a preguntarme por qué pensé en esa expresión tan de repente. Al mirar a mi alrededor, descubrí que, entre las cosas en el campo de visión que no había notado, había un edificio de apartamentos llamado *"El Alma". Ciertamente no tenía conocimiento del proceso que sé que debe haber ocurrido, la lectura de la palabra, la memoria de que era el miserable y el recuerdo de la expresión particular en la que ocurrió. Dado que, por lo tanto, este proceso había ocurrido, y no estaba dentro de mi conciencia, era evidentemente un proceso subconsciente.*
Veamos si esto te ocurrió a ti; estaba caminando por una calle en la que había una librería. Esta tienda de libros estaba a cierta distancia de donde yo estaba caminando, por lo que no podía notar lo que estaba en la vitrina sin mirar bastante duro. Esa noche soñé con ver un libro con letras indistintas en la portada. Por la mañana, al pasar la librería a un rango más cercano, encontré en la vitrina un libro con exactamente el mismo tipo de cubierta que el libro de sueños. Esto muestra que debo haber visto ese libro la tarde anterior, pero ciertamente no me di cuenta. Debo haberlo visto inconscientemente, y mi "inteligencia inconsciente" lo recordaba al menos hasta las dos de la mañana, cuando ocurrió el sueño. Algunos suelen llamar a esto Deja Vu, pero no esta demostrado materialmente que esto sea así.
La "inteligencia inconsciente" puede recordar y razonar, es decir, tiene las dos propiedades más características de la conciencia. El subconsciente, de acuerdo con los hechos acordados por ambas teorías, también puede hacer todo tipo de acciones y adaptaciones inteligentes. Por lo tanto, sólo recientemente repetí dos estrofas de verso que no podrían haber sido compuestas por otra cosa que no fuera mi subconsciente. Vemos entonces que una "inteligencia inconsciente" de ninguna manera difiere de una conciencia normal; excepto que solo lo sé a través de pruebas circunstanciales. Pero lo mismo puede decirse de la conciencia de otra persona; solo a través de pruebas circunstanciales lo sé. Ya sea que la inteligencia sobre cuya naturaleza estamos discutiendo sea consciente o inconsciente, las consecuencias son las mismas en todos los sentidos.
Los puntos en disputa, tales como si estos fenómenos son o no deben llamarse conciencia, pueden por el momento dejarse de lado como una objeción, ya que es una pregunta para un constructor de diccionarios en lugar de para un investigador con ánimo de psicólogo filosófico definir el uso exacto de un término como la conciencia. La disputa ahora solo puede reducirse a la pregunta de si estos fenómenos, los mismos en todos los sentidos, deben asignarse a las mismas o diferentes causas. Es decir, son los fenómenos de la conciencia normal y de las manifestaciones de subconsciencia de la misma o de diferentes ocurrencias? Para llegar a alguna conclusión aquí, debemos referirnos a la suposición de la uniformidad de la naturaleza que está en la base de toda la lógica inductiva, así como de toda la ciencia.
Esta suposición es que los efectos que son esenciales en todos los sentidos deben atribuirse a la misma causa. Sin esta proposición, la ciencia experimental podría dar lugar a ningún resultado en el camino de las leyes generales; una colección de hechos vacíos sería el único resultado posible, y toda la ciencia tendría que ser meramente descriptiva. Podemos citar las palabras de Newton, quien primero expresó este principio en forma definida en sus Principia (Liber iii, Regulae Philosophandi, Regula ii):
" Ideoque effectuum naturalium eiusdem generis eaedem assignandae sunt causae, quatenus fieri potest. Uti respirationis in homine et en bestia; descensus lapidum en Europa y en América; Iucis in igne culinari et in sole; reflexionis lucis en terra et en planetis. (Los efectos naturales del mismo tipo deben asignarse a las mismas causas, siempre que sea posible, como la respiración en el hombre y en los animales, la caída de piedras en Europa y en América, la luz en el fuego de la cocina y en el sol; de la luz en la tierra y en los planetas) ".
En la disputa que estamos tratando ahora, tenemos un caso donde dos fenómenos son prácticamente iguales en todos los aspectos esenciales, y no tienen puntos de diferencia suficientes para justificar una diferencia en la explicación. En consecuencia, como en el caso de la caída de piedras en Europa y América, los fenómenos de conciencia y subconsciencia deben atribuirse a la misma causa. Como de lo que dicen los partidarios de la teoría de la "celebración inconsciente" es que uno de estos fenómenos se debe a la conciencia y el otro a una inteligencia inconsciente, del principio enunciado por Newton se deduce que su inteligencia inconsciente debe ser consciente . Es decir, los fenómenos del subconsciente se deben a una conciencia.
Yo solo espero que a partir de ahora, se verifique mediante la práctica unipersonal los fenómenos de la conciencia y comparar estos con los de la subconsciencia, y encontrar entonces en donde somos inconscientes en nuestra sociedad e “insubconcientes” excusables. Por lo tanto se puede concluir, todo en una mera "pregunta pragmática" si debemos llamar a una de estas clases de acciones inteligente y la otra poco inteligente, ya que no hay una diferencia real entre los dos tipos de acciones.
¿Conocías estas facetas de la conciencia?
¿cual crees que predomina en tu mente?
¿ese yo interior crees que se deba a un conflicto?
¿que puedes agregar en este trabajo?
Hola @abgrobert5!!
Bastante complejo tu análisis, ¿eres filosofo? Tu post me hizo recordar algo que acabo de leer, y es que en el inconsciente es donde se originan todas las obras, ahora para poder sacarlo de ahí la persona necesita desarrollar una capacidad para crear símbolos, siendo este cualquier actividad cultural que se conoce (pintura, literatura, ciencia, música, entre otros). Einstein en su biografía comenta que su teoría de la relatividad la crea cuando era niño cuando jugaba con unas luces, solo que de adulto tuvo la capacidad de plasmarla en símbolos y comunicarla a los demás.
Saludos!!
Bonito lo de Einstein, supongo que su brillante mente se debía a que su inconsciente inteligente creaba fantasiosas imágenes, que le hacen razonar y recordar. No soy Filosofo, aunque recuerda que todos los que amamos el conocimiento y somos pensadores, se nos podría llamar asi Filósofos, pero muchas gracias por tu apreciación, el arte en si es la mayor expresión del inconsciente humano y ellos todo el error serán aciertos y todos los aciertos serán errores en donde uno debe aprender donde están las lecciones y aprendizajes de la vida.
Me preocupaba que al subir este escrito que tengo guardado desde hace tiempo se burlaran de mi porque quizá debía de explicar mejor las cosas, pero veo que tu te tomaste el tiempo y agradezco mucho eso, gracias
aqui mi presencia y apoyo