AMÉRICA LATINA: UN SOLO CUERPO DE MUCHOS COLORES QUE BAILA. 1era parte. -contiene video y explicaciones-

in #spanish5 years ago (edited)


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Un baile de tambores a𝖿𝗋𝗈-v𝖾𝗇𝖾𝗓o𝗅𝖺𝗇os de la 𝖼𝗈𝗌𝗍a del estado 𝖵𝖺𝗋𝗀𝖺𝗌.

Por diversas razones, entre ellas las propias limitaciones geográficas para la comunicación y el comercio, ya desde el siglo XVIII empieza a debilitarse la que llego a ser uno de los mayores imperios de la historia, es decir, la Monarquía española, por lo que se hace cada vez menor la intervención de España en lo que hoy se conoce como América, la que en algún momento llegó a ocupar incluso una buena parte de lo que hoy es territorio de EEUU. Cada vez más desasistidos y menos controlados por la declinante Corona hispánica, y por lo tanto, cada vez más libres, las sociedades de las colonias evolucionaron según sus propias pautas sociales, su organización interna y su producción cultural, entre ellas, por supuesto, las músicas y los bailes.

Los criollos, aún siendo descendientes de españoles pero que habían tenido la "mala suerte "de haber nacido en estas tierras, eran despreciados y marginados por los nativos de España. Fue así que los criollos, a fuerza de ser víctimas de una gran injusticia, desarrollaron una identidad cultural propia a partir de sus raíces y de los particulares paisajes humanos y geográficos de sus nacientes patrias americanas. Y crearon entonces sus propias maneras de relacionarse con el cuerpo, el propio y el ajeno, y de moverlo, incluso al ritmo de la música que también crearon. Buena parte del repertorio musical de las naciones latinoamericanas fue creado por los criollos.

𝖲𝖺𝗇 𝖯𝖺𝗌𝖼𝗎𝖺𝗅 𝖡𝖺𝗂𝗅ó𝗇, la primera 𝖼𝗈𝗇𝗍𝗋𝖺𝖽𝖺𝗇𝗓𝖺 cuban conocida, 𝖼𝗈𝗆𝗉uesta e𝗇 𝟣𝟪𝟢𝟥, por un autor 𝖺𝗇ó𝗇i𝗆𝗈.

Los españoles y los portugueses, -recuérdese que Portugal también fue un Imperio y colonizó ese vasto territorio que hoy llamamos Brasil-, habían traído muy pocas mujeres a América por lo que necesariamente se produjo la unión de gen es entre conquistadores y conquistados. Así pues, creció el número de mestizos, una nueva raza que funde antepasados europeos e indígenas. Se llama mestizo al hijo de un padre o madre blancos y de una madre o un padre amerindio.

𝖫𝖺 𝖣𝗂𝖺𝖻𝗅𝖺𝖽𝖺 e𝗌 un𝖺 𝖽𝖺nza 𝗉𝗋𝗈𝖽𝗎𝖼𝗍o del mestizaje b𝗈𝗅𝗂𝗏𝗂𝖺𝗇o.

La arquitectura, la escritura, la música y el baile, la gestualidad, esto es, pues, el arte y la cultura, de la América hispana reflejan este mestizaje cultural. Al finalizar el periodo colonial, la mezcla de la población indígena y negra con la española y portuguesa, mestizos y mulatos, era mayoritaria en muchas de las colonias. Con el nombre de mulato se conoce a alguien nacido de la unión entre una persona blanca y una persona negra. Buena parte de la llamada música afrodescendiente es producto del sabor del mulato.

Esta argamasa de etnias y culturas contribuyó a diseñar una de las características más llamativas de la América Latina toda. A medida que las colonias americanas iban adquiriendo más independencia política y económica, por lo que los hispanoamericanos comenzaron a considerarse menos vinculados a España y a sentirse algo nuevo, sin precedentes en todo el universo. Ya en el siglo XIX, la burguesía local en las colonias cultivaba formas de música propia, vivas y nacionalistas. Igualmente el pueblo llano, ese compuesto mayoritariamente por mestizos y mulatos, hizo su aporte. Y este crisol fue dando lugar a géneros como la habanera y el danzón de Cuba, la cueca chilena, la cumbia colombiana, el merengue de la República Dominicana y el joropo de Venezuela.

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𝖴𝗇𝖺 𝗆𝗎𝗃𝖾𝗋 𝖼𝖺𝗇𝗍𝖺𝗇𝗍𝖾 𝖽𝖾 𝗃𝗈𝗋𝗈𝗉𝗈 𝗍𝗎𝗒𝖾𝗋𝗈, 𝖾𝗇 𝖾𝗌𝗍𝖾 𝖼𝖺𝗌𝗈 𝖺𝖼𝗈𝗆𝗉𝖺ñ𝖺𝖽𝖺 𝗉𝗈𝗋 𝗎𝗇 𝖼𝗎𝖺𝗍𝗋𝗈 𝗒 𝗎𝗇𝖺 𝗀𝗎𝗂𝗍𝖺𝗋𝗋𝖺, 𝖼𝗎𝖺𝗇𝖽𝗈 𝗅𝗈 𝗎𝗌𝗎𝖺𝗅 𝖾𝗌 𝗎𝗇 𝖺𝗋𝗉𝖺 𝖽𝖾 𝖼𝗎𝖾𝗋𝖽𝖺𝗌 𝖽𝖾 𝗆𝖾𝗍𝖺𝗅 𝗒 𝗎𝗇 𝗉𝖺𝗋 𝖽𝖾 𝗆𝖺𝗋𝖺𝖼𝖺𝗌.

Bueno, dejemos de hablar... y empecemos a bailar ;-)


Contenido 100% original. Los textos y las fotos son de mi autoría intelectual.

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