Чӣ тавр орзуи воқеӣ шуданро дорад

Хоб аст он чизест, ки шумо аз ҳаёт мегиред. Бисёре аз мардум аз як чизи хаёл хоб мераванд, баъзан ҳатто дар тасвирҳои хурдтарини онро тасаввур мекунанд. Дар ҳамин ҳол, онҳо ҳеҷ гоҳ ба марҳилаи навбатӣ ба таърифи ҳадафҳо намерасонанд. Сабаби ин ин аст: онҳо дар ҳақиқат хаёли худро ба воқеият табдил нахоҳанд кард.

Source

Барои он, ки орзуи хаёти шумо барои шумо шуданаш бошад, шумо бояд фаҳмед, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед. Ҳадафи худро фаҳмед. Ҳамин ки шумо пурра ба орзуи худ диққат кунед, шумо омода хоҳед кард, ки онро ба мақсадҳои худ баргардонед. Фарқ байни орзу ва мақсад чист? Робита, чунон ки мо аллакай қарор доштем - ин чизест, ки мо аз ҳаёт, худамон, одамон мегирем. Ҳол он ки ҳадафи он шумо иҷро кардани иродаи шумо ҳастед. Нишон додани ҳадаф ба ҳаёти мо маънои онро дорад, ки муқаддас аст. Ҳангоми набудани ҳадаф, мо сахт меҳнат мекунем, вале ҳеҷ гоҳ мо касеро кор карда наметавонем. Дар сурати набудани ҳадаф, рӯзҳои истироҳат танҳо кор дар танаффусҳои зарурӣ мебошанд.

Чӣ тавр муайян кардани мақсадҳо. Шумо бояд ин мақсадро худатон муайян кунед. Шумо бояд онро бо ибораҳои оддӣ ифода кунед, масалан: "Мақсади ман харидани хонаи худ, ки рӯзҳои хушбахтиро бо одамони ман дӯст медорам"... "Ман мехоҳам, ки ба сафари сайёҳии худ биравед, халқҳо ва фарҳангҳо"... "Мақсади ҳаёти ман ин аст, ки одамонро ба саломатӣ ва хушбахтӣ ҷалб намоянд ва ба сулҳ мусоидат кунанд". Фаҳмидани он, ки ҳадаф на як макон, балки орзуи самимӣ, дарозмуҳлат ва сазоворест, ки ба марҳилаи навбатӣ бармегардад, ҳамон тавре, ки шумо онро дар шакли рақамҳо, фактҳо ва тафсилоти он фикр карда истодаед, бе он ки нияти худро ба ноил шудан ба ҳадафҳои пешбинишуда фаромӯш кунед.

Ман мехоҳам диққати дигарро таъкид намоям: ҳадафе, ки на танҳо барои истифодаи қобилияти шахсии шумо ва тамаркузи шумо мусоидат мекунад, балки ҳаракати бепули энергетикии универсалиро тавассути тамоми бадан, ки метавонад ба шумо фоиданок бошад, мусоидат мекунад. Натиҷаи ин ҳаракати энергетикӣ аз ҷиҳати табиӣ ва ногаҳонии муҳаббат ва пул ба ҳаёти шумо мебошад. Илова бар ин, мақсад ин дастурҳои арзишманд аст, зеро он муайян мекунад, ки чӣ тавр шумо вақти худро идора мекунед ва дар кадом афзалиятҳо.

Оё мехоҳед, ки ҳаётатонро пурра ва бойтар кунед? Масалан, оё шумо мехостед, ки ба оила ва дӯстони худ баҳои мукофот диҳед, барои тарбияи фарзандони худ музд диҳед, хона бунёд кунед, ба сафар равед, мошини навро харед. Шумо ҳақ доред, ки ин корро кунед. Агар шумо хоҳед, ки ҷалб кардани маблағро барои харҷ кардани он, ба орзуҳои шумо бовар кунед, онҳоро ба максадҳо бармегардонед ва онҳоро дар вақташ ба нақша гиред. Мақсад бояд мӯҳлати дошта бошад. То он даме ки шумо мӯҳлатҳои барои иҷрои онҳо пешгӯӣ намекунед, онҳо иҷро намешаванд.

Агар баръакс, шумо самти ба шумо лозимро муайян кунед, шумо хати роҳбарикунанда доред, ки шуморо бармегардонад ва ба шумо имконият медиҳад, ки бо хушнудӣ кор кунед ва ҳамин тавр муносибати мусбӣатононро нигоҳ доред. Ва он гоҳ шумо марҳилаи муҳими роҳро барои муваффақият бартараф хоҳед кард, дар хотир доред, ки касе, ки медонад, ки чӣ тавр идора кардани вақташ ҳамеша сарф мешавад, ба монанди ҷодугарӣ, дар вақти дуруст дар вақти дуруст. Ва ба монанди боғбон, бо назардошти фаслҳо, шумо қобилияти хоксор кардани заминро барои гирифтани ҳосили зарурӣ хоҳед гирифт.
Ноил шудан ба ҳадафҳо муваффақ!