乐极的世界有没有极乐？

王董死了，死在普罗旺斯，死得遥远而又浪漫。昨天我看见凤凰卫视一个视频，卫视记者原地走访了王董死因的具体细节。基本可以断定，王总的死，既不是他杀也不是自杀，完完全全就是一场乐极生悲的活血上演。他本想玩一次娱乐致死，结果乐极生悲，就这样意外地极乐西去。

乐极，极乐，这是两个不同世界的概念，前者是世俗意义的快活到死，后者是超世俗意义的安乐世界。极乐，是佛家术语，其教义主张：在世慈悲为怀，离世极乐西去。极乐佛语中充满了浓厚的道家太极色彩，推崇阴阳平衡苦乐兼包的人生意义。一个人生而在世，无论多么得意，如果心怀慈悲，他就会变得谦恭稳重，不会信马游缰地放纵自己，从而也就不会乐极生悲，再从而死的时候也就会安详平静进入净土。这就叫极乐。再说简单些，一个心无慈悲的人是配不上极乐世界。

我既不是基督徒也不是佛教徒，只不过闲无事喜欢琢磨它们之间的相容关系。心怀慈悲，应该就是心中时时装有爱，一个心中有爱的人从生到死都是幸福的。在生死观念上基督教与佛教基本实现了贯通。但让我诧异的是，在一个遍地都是佛门庙堂的国家里，无论信不信佛，几乎鲜有人懂得“心怀慈悲”。据说王董就是资深佛学专家，有资料还说他还写过关于佛教的几本书。然而不幸的是，王董却以娱乐到死的方式真的死了，但死得却一点也不极乐。

57岁的人了，一个万亿级企业的董事长，暂不说企业沸沸扬扬的背后故事，即便是实打实诚信经营的企业负责人，多多少少也应该有一份最起码的稳重。他居然还是一个资深佛教徒，如果心怀一丝慈悲，岂会如此张狂放纵？面对一堵并不高的围墙，就为了照一张“满意”的背景，他做了后退、起跑、猛跳的惊心动魄的动作，结果反面是悬崖，死了。据凤凰卫视记者走访得知，那堵围墙旷古迄今都没有死过人，更没有这等姿势死过人，王董应该是前无古人后无来者保留记录的唯一创造者。

大概十多年前我看过一部电视剧叫《黑冰》，王志文演的贩毒企业老总郭小鹏。我清晰记得一个镜头，郭小鹏被通缉，他就逃到了云南边寨一大娘家，大娘给他炖了一只老母鸡吃，他拿起一只鸡腿撕了一口，就阴阴地冷冷地又带了一点颤抖地问：“大娘，这只鸡死的时候应该很痛苦吧”。大娘愣了一下，不知该怎么回答，当时把我给笑得满床打滚。郭小鹏问大娘其实是在问自己，意思是作恶多端的人死相一定很难看，果不其然，剧中的郭小鹏的死相非常糟糕，而剧中的郭恰好也是一个信佛的人。

国内搞企业的人基本都信佛，走进任何一个私营企业，老板办公室背后都有一个小佛堂，每天都拜的很虔诚的样子。但是他们只信跪拜可以求发财求富贵，但从来没有把因果轮回当回事，更别说慈悲为怀了。去问问那些欠民工工资的老板，个个信佛。去问问那些楼歪歪桥断断的企业，个个信佛。去问任何一家坏事做绝的企业，个个信佛。他们活着的每一天，都是在下蹲、助跑、翻墙，拍一张他们得意的人生风景。这世上就没有他们不敢翻的墙，只有你想不到的姿势，没有他们做不到的姿势。没有几个会想到墙背后就是万丈深渊，先快活致死一把再说，个个都是“我死后哪管它洪水滔天”。

据有资料说，王董个人账户有69亿美金，额的神，却以这样的姿势没了。我想起了那个广州大学的院长，据说他有一项专利可以卖千万，科研处长就找到他要分成，他不干，处长就密报他套取数百万科研经费的事，结果院长没了，还进入了司法起诉程序。53岁的院长一想进去十多年可能就出不来了，所以他就干脆把处长夫妇干掉了。院长和处长的死相其实与王董的死相本质上都是一个样子，也就是王志文演的剧中人所说的那只鸡的死相，很惨。只是没有信息说院长处长是否信佛，但进庙烧香肯定是他们的拿手姿势，做那么多坏事不跪求保佑咋行？

王董是中国富人的典型代表，院长处长是中国知识精英的典型代表，三个还差一个也就算了。富人活着都是为了快乐到死，知识精英活着还是为了快乐到死，双双都没有心怀慈悲。

如果王董心怀慈悲，就应该想到这个国家有这么多苦难，无论看再美的风景照多美的相，都不如想办法为苦难助一臂力更有风景。你们说说他心中有风景吗？我确实仇富，所以我才写了那篇《仇富怎么啦，邦无道达则耻也》，收录在《旺旺春声》文集的第9篇。如果心中装有一丝丝慈悲一丝丝爱，王董就应该反思钱是否来得正义，是否该忏悔人生，是否该做点什么为自己赎罪。你说他还会下蹲、助跑、翻墙吗？都57岁了也没有灵魂开窍。阿弥陀佛，但愿他来世再做海航的创始人。

如果院长心中装有慈悲和爱，套取科研经费就应该脸红，读完博士当了教授做到院长，还是一副油腻腻的土豪相，诈骗那么多钱就为了能快活致死。当然处长比他更坏。两个本是人中龙凤，两个本应是为天地立心为生民立命的国之重器，但两个，不，基本上所有像他们一样的酒囊饭袋知识精英，都做了祸国殃民的人中粪蛆。两个都是同门师兄弟，两个一起下蹲、助跑、翻墙，两个一起滚下深渊不得好死。怪谁？这就叫自掘坟墓，死相比王董还难看。

我相信，无论是王董还是院长处长，三家人都是沉浸在悲痛之中，倒不是悲痛他们的死相，而是悲痛他们真的死了。去年美国大学生瓦姆比尔从朝鲜回到美国也不幸挂了，那是活活折磨死的，但其父母并没有表现出悲痛感。这就是中西方对死的态度。无论生死，西方人都是一出喜剧，因为他们都是为爱而生为爱而死。但中国人就不一样了，生是喜剧，死是悲剧，生死和悲喜都不是为了爱。中国人的生之喜是增添了一个快乐致死的生力军，没有一个家庭会教育孩子心中要装有他人的苦难，都在鼓励追逐自己的人生快活，而把痛苦留给他人。之所以中国人悲痛死，因为人世间还有那么多风景没有照相，也就是翻墙还没有翻够。

中国人尤其活得比较好的人，譬如王董啊院长啊，也不是心中没有装有他人的痛苦，也装了，也许比西方人还装得更多。然而，中国人装有他人的痛苦并不是为了解救他人的痛苦，而是把别人的痛苦当作自己成功和幸福的对比底板，他人的痛苦不但没有成为自己奉献的动力，反而成了自己快乐的源泉。活得这么乐极，当然就不想极乐了。

安息吧，节哀吧，这世上不止普罗旺斯才有可以照相的墙，只要一心只顾自己不顾世界想照相，最终都会遇到合适的墙，每一堵墙上都备好了围有黑纱的相框。​​​​