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打卡，《全球通史》p196
第七章 中国文明
与印度文明不同，中国文明的特点是聚合与连续的。政治上的统一得益于中国文明（唯一在任何时候都没有产生过祭司阶级的文明）独特的现世主义，不存在欧亚大陆其他文明中的教士与俗人、教会与国家之间的巨大分裂，对现世的强烈偏好为政治组织和政治稳定提供了坚固且根本的基础。而人口的绝对优势、文字的统一、稳固的科举制度和官僚机制成功的抵御了因蛮族侵略而带来的文化断裂——入侵的蛮族往往被中国化了。
这一章很有意思的一个论断是：

"中国的编史工作倾向于汇编各种原始资料而不是让史学家本人对各种问题提出自己的分析，而史书的组织结构则是建立在根据天命的作用所解释的诸朝代的盛衰兴亡这一基础上"。

其中的"天命"则是指对"内圣外王"的统治者的皇权天授。

第八章 古典文明的终结
这一章分析了古典文明在生产技术停滞不前和蛮族入侵的内在作用下走向衰落，同时对比了西方古典文明被永久湮没、而其他地区的文明在侵略中幸存下来的原因所在。却转而指出，幸存下来的，不过是对旧生命的延续、技术停滞的问题并未得解决；而灭亡的，却获得了新生，在发展出新文明的过程中显示出其优越性。
至此，第二编 欧亚大陆的古典文明结束。在编末《历史对今天的启示》中，作者提问"文明是诅咒还是福音？"，并明确说到，文明的到来对人类的平等来说是一种倒退、文明开端时代的多数人付出了惨重的代价而只有少数人受益。然而随着历史的进程，文明带来的巨大收益终究造福了全人类——通过科学技术战胜自然（瘟疫、饥荒）灾祸。于是得出结论——在过去，文明既是诅咒又是福音；至于将来怎样，则取决于人类是将过去文明中积累起来的知识用于破坏还是用于建设。决定权终究在人类手里，要善用才是~

野火

庸王

都是熟悉的味道！看到不禁莞尔~好开心啊~