Necrópolis Paleocristiana. Tarragona, España (p 3)

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Este es nuestro recorrido histórico por Tarragona hasta ahora.
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- Necrópolis Paleocristiana (2)

Hoy continuamos con el relato de nuestra de nuestra visita al Museo Paleocristiano de Tarragona.

El mundo de la muerte:

mosaico que representa el esqueleto de un copero, el cual invita a disfrutar de la vida frente a la muerte.

El culto que se rendía a los difuntos en época romana se transmitía de padres a hijos. Este culto perdura en época tardoantigua, adaptándolo formal y simbólicamente a la ideología cristiana.

lápida funeraria que representa al enterrador junto con el cadáver

Los relatos y las descripciones de los escritores latinos permiten reconstruir con bastante exactitud el ritual relacionado con la muerte y su fuerte carga simbólica. Los romanos creían que, después de la muerte, el difunto continuaba viviendo, por lo que el culto que se daba a los muertos era una necesidad que se transmitía de padres a hijos.

La presencia en los ritos funerarios de ceremonias de purificación que incluían banquetes funerarios posteriores a la muerte -el inmediato silicernium o la cena novendialis, al noveno día de la muerte-, Junto con las comidas de las ceremonias con ocasión de las fiestas anuales de las Parentalia (13-21 de febrero) y las Lemuria (Mayo), justificaban la necesidad de edificios sepulcrales y motivaban la agrupación de los menos favorecidos en asociaciones funerarios que les garantizaran los ritos sociales que debían acompañar su muerte.

Representación de un cortejo funerario con el difunto acompañado por los músicos, enfrente y las lloronas y la familia detrás

No se conoce hasta qué punto continuaron estas costumbres en la sociedad tardoantigua, pero resulta evidente que las comidas existieron en los cementerios cristianos, como lo demuestra la presencia en la Necrópolis de Tarragona de tumbas cubiertas en forma de mensae y triclinia, que hacen referencia a una misma idea: el banquete funerario.

Escena de duelo, con el difunto rodeado de la familia

Exposición del cadáver en la cama fúnebre, atrio de una casa, flanqueado por cuatro antorchas

Los rituales son, también, muy parecidos. Destaca el último adiós de los hermanos en el momento de entrar en agonía, el intercambio del ósculo de la paz, el lavado y atavío del difunto, la procesión hasta las puertas de la iglesia con las lamentaciones, las plegarias , el traslado del cuerpo hasta la sepultura, y la inhumación, con la introducción de símbolos cristianos en sepulcros y lápidas como innovación.

banquetes funebres

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