Queridos amigos y amigas de esta maravillosa Comunidad Venezolanos Steem, esta publicación es la segunda de una serie que estoy compartiendo con ustedes para que, juntos, nos aproximemos al pleno reconocimiento y valoración de una manifestación cultural venezolana que permea casi toda la dimensión de vida del venezolano, se trata de lo que conocemos como Joropo. En ese sentido, abajo les dejo el enlace de la primera publicación para los que quieran seguir las pistas de lo que lo que aquí estamos tratando.

Definitivamente, nuestra querida patria – Venezuela - es un país destacado y sobresaliente en el ámbito de sus manifestaciones tradicionales y populares. De la compleja fusión de sus etnias autóctonas-aborígenes con la cultura europea y africana, ha surgido el carácter fundamental de sus expresiones, matizado por todo un proceso histórico de mestización e hibridez cultural. El estado Sucre, entidad federal enmarcada en la zona oriental del país, no está exento de esta fusión. Este rico y diverso estado representa un ámbito geo-cultural que se identifica con este legado histórico, sin obviar aquí, el carácter primigenio y colonial de nuestra ciudad capital – Cumaná – considerada la Primogénita de nuestro continente Americano.

Hablamos de Joropo Oriental Sucrense, en lo adelante lo llamaremos JOSU, para referirnos, así, a un género musical o tipo de música, incluido el canto, que conforma una variedad de formas musicales cuya característica común es su textura musical y el baile. En cuanto a la textura musical, se trata de la estructura rítmica-melódica-armónica que da cuenta de la elaboración-organización de la música y el canto. En cuanto al baile, se trata de un modo particular del movimiento corporal, a través de la danza en parejas, hombre con mujer o mujer con mujer, el cual es común en todas esas formas musicales. A diferencia de la conformación instrumental que interviene en el JOSU, esta puede variar con la condición especial que siempre interviene, en cualquiera de sus disposiciones, el #cuatrovenezolano y las #maracasvenezolanas.

Hoy día, llama la atención que aun cuando el JOSU, como género musical-bailable, se mantiene vinculado a la fidelidad de una tradición, también se nos muestra “re-creado” y “re-significado” en sus formas de expresión-manifestación en las nuevas generaciones. Esto no representa una ruptura con la tradición, sino un modo generacional de relacionarse con ella. En un clima trans-cultural globalizante, que hace posible hoy la multiplicidad de contactos interculturales, las formas interpretativas del joropo vienen ocurriendo como expresión de vida de las realidades socioculturales emergentes. También sabemos, que más allá de nuestras fronteras la re-valorización del “Joropo venezolano” se ha hecho notable como patrimonio cultural identitario de nuestros pueblos.

Debemos destacar que, el JOSU es expresión de un mundo de vida específico, y por tanto, inseparable de un devenir socio-histórico, que da cuenta de la enorme dimensión humana de vida cultural en la que se sostiene. Es así como el JOSU manifiesta su propio dinamismo en sus formas de expresión, conectadas éstas con las nuevas conformaciones instrumentales, texturas rítmicas y armónicas, estilos musicales, pero también, por las nuevas formas musicales que permean nuestros entornos y ambientes populares y urbanos.

Quiero agradecer a la Plataforma STEEMIT, a esta hermosa Comunidad Venezolanos Steem, a @marcybetancourt, a @solperez y a @venezolanos, por el maravilloso trabajo que vienen desarrollando y por permitir expresarme, en este espacio socializador, de esta manera, en torno a nuestro Joropo Oriental Sucrense - JOSU - y el Homo Joropus. A todos ustedes muchas gracias y será hasta una próxima publicación luego que expire esta cuando volveré para referenciar, reconocer y valorar nuestro Patrimonio Cultural Sucrense.