Review Buku Acehnologi Volume 3 Bab 27 (CARA BERPIKIR ORANG ACEH)

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh, pada kesempatan ini saya akan mengulas buku ACEHNOLOGI volume 3 pada bab ke - 27 yang berjudul Cara Berpikir Orang Aceh.

Pada dasarnya gaya ataupun cara berpikir orang Aceh di pengaruhi oleh faktor spiritual, akan tetapi seiring berjalannya waktu mengakibatkan terjadinya perubahan budaya dan sosial masyarakat Aceh sehingga cara berpikir tersebut pun ikut berubah sesuai perkembangan zaman.

Di Aceh sendiri ada suatu konsep yang asli dari Aceh yaitu konsep hadih maja yang sampai saat ini masih di akui sebagai pemikiran yang lahir dari Aceh tanpa mengikuti konsep pemikiran dari luar, hadih maja sendiri merupakan nasehat dari para tetua Aceh.Dalam keseharian orang Aceh, orang Aceh terkadang mengejek sesama temannya dengan menggunakan bahasa 'reuboh' yang biasanya akibatnya orang yang di katakan reuboh akan merasa marah, namun ejekan tersebut tidak dianggap sebagai suatu keseriusan akan tetapi hanyalah candaan belaka, yang pada ujunganya akan dikatakan ‘hanjeut beungeh’ ejekan tersebut tidak boleh sama sekali dilontarkan kepada keluarga mereka, dan jika itu terjadi tidak jarang akan menimbulkan suatu konflik.

Kemudian ada juga kata bangai yang jika di artikan ke dalam bahasa Indonesia mengandung makna bodoh. Istilah ini biasanya di lontarkan oleh kalangan yang status sosialnya lebih tinggi. Kata bangai ini sendiri dilontarkan bukan karena tidak mempunyai ilmu pengetahuan, akan tetapi kata ini di lontarkan apabila ada sesuatu yang dianggap tidak sesuai oleh kalangan yang status sosialny lebih tinggi. Kata ini juga sering di sebut di perkampungan dengan makna yang berbeda, yang maknanya bahwasanya orang yang di katakan bangai tersebut benar-benar bodoh.

Dari beberapa istilah di atas dapat kita pahami bahwasanya cara berpikir orang Aceh lebih di tentukan berdasarkan wilayah dan status sosial seseorang, dan apabila terjadinya suatu konflik agama dan sosial kebudayaan yang kembali mempersatukan masyarakat Aceh. Untuk mencegah terjdinya suatu konflik maka diantara yang konflik tersebut mereka di ingatkan dengan suatu istilah, yang mana istilah tersebut akan membuat yang konflik tadi sadar, istilah tersebut di kenal dengan istilah ‘bek peumale gampong’ yang bertujuan agar tidak terjadi konflik yang berkepanjangan.

Salah satu hal yang unik pola berpikir orang Aceh, masalah 'keurija' ada terdapat 2 pemahaman yaitu, 'keurija udep' dan 'keurija mate', yang di maksud dengan 'keurija udep' merupakan kerjaan seperti di acara perkawinan, sunatan, dan yang dimaksud dengan 'keurija mate' suasana yang menyelimuti duka, contohnya orang meninggal, kedua hal tersebut merupakan relasi sosial dalam dua kerja yang sampai sekarang masih berlangsung di perkampungan Aceh, adapun kerjaan tersebut di artikan dalam pekerjaan tanpa pamrih yang semuanya di lakukan bersama-sama oleh masyarakat Aceh, dalam hal ini untuk menutupi konflik yang terjadi kerap digunakan bahasa, 'bek peumale gampong', atau istilah lain adalah upaya tetangga untuk menutupi masalah, dengan kata lain apa yang baik dan buruk bukanlah di ukur dari kenyataan, melainkan dilihat dari aspek jiwa yang kemudian melahirkan konsep moralitas ke-Aceh-an.

Pola berpikir orang Aceh ada tiga fondasi yaitu alam, agama, jiwa. Pengertian dari Alam di ambil dari bahasa 'hana jroh', pemahaman yang muncul di sini jika di lakukan melawan alam. Pengertian dari aspek jiwa dipakai dengan bahasa 'hana get' berhubungan dengan aspek2 jiwa, di ukurnya jika di langgar akan melawan aspek batin. Pengertian dari agama dengan bahasa 'han jeut' berasal dari agama. Seseorang di keluarkan oleh ulama. Dari ketiga uraian di atas ini, tampaknya gaya berfikir orang Aceh telah hilang dan tidak memiliki fungsinya lagi di masyarakat. Ada beberapa hal yang perlu di garis bawahi, hubungan sosial orang Aceh sangat di tentukan dengan status sosialnya.

Baik sahabat sekalian hanya itu yang dapat saya kaji pada bab ini semoga bermanfaat.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.