အတိတ္က သွ်စ္ေသာင္းဘုရားပြဲ (၆)

ရခိုင္ရိုးရာက်င္ပြဲ
က်င္ပြဲလို႔ လူသိမ်ားၾကတဲ႔ kyon နပန္းပြဲကေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ က်င္းပတဲ႔ ရိုးရာအားကစားနည္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ Kyon ဆိုတာကေတာ့ kyar-yon ကေန ဆင္းသက္လာျဖင္းျဖစ္ပါတယ္။ Kyar ဆိုတာ က်ား ျဖစ္ၿပီး yon ဆိုတာကေတာ့ လ်င္ျမန္ေသာလို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ လ်င္ျမန္ေသာ က်ား ဟု ဆိုလိုပါတယ္။ က်င္အားကစားနည္းကေတာ့ ၿပဳိင္ဘက္ကို ေျမႀကီးေပၚအား နည္းစနစ္သံုးၿပီး လွဲခ်ရပါတယ္။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ထိခိုက္ေစျခင္း မရွိပါ။
ရခိုင္အမ်ားစုက က်င္ကိုင္တတ္ပါတယ္၊ ငယ္ငယ္ထဲက ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းအခ်င္းခ်င္းေသာ္၄င္း အေပ်ာ္တမ္း ေလာင္း၍ေသာ္၄င္း ေရခ်ဳိးခါနီးေသြးပူေလ႔က်င့္ခန္းအျဖစ္ေသာ္၄င္း က်င္အားကစားနည္းကို ေလ႔က်င့္ၾကေလ႔ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လဲ ငယ္ငယ္က သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ က်င္ကိုင္ခဲ႔ဖူးပါတယ္။

Images Credit - Original Source
က်င္သမိုင္းေၾကာင္းကိုအနည္းငယ္ ျပန္လွန္ၾကည့္ေသာ္ ေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ ရခိုင္ရာဇဝင္သစ္က်မ္း အပါအဝင္ ရခိုင္ရာဇဝင္က်မ္းတခ်ဳိ႕၌ လက္ပန္းသည္တို႔ လက္ပန္းသတ္ၾကသည္ကို ၀ါသုေဒဝ၊ ဗလေဒဝေခတ္ (ဘီစီ ၆၀၀ ေက်ာ္ေလာက္က) ေရွးဦးစြာ ဒြါရာတီေခတ္ကပင္ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဝါသုေဒဝ၊ ဗလေဒဝတို႔ မင္းညီေနာင္တက်ိပ္သည္ ဦးရီးေတာ္ကံသမင္းႀကီး ေထာင္ေခ်ာက္ဆင္က်င္းပသည့္ လက္ပန္းသတ္ပြဲ၌ စာ႐ုယလက္ပန္းသည္ မုဠိအလက္ပန္းသည္တို႔ႏွင့္ လံုးသတ္အႏိုင္ရၿပီးေနာက္ ျပည္သိမ္းပံုမ်ားကို ေရးဖြဲ႔ထားပါတယ္။
ဦးရာဇ္ေတာင္ဘုရားသမိုင္းလကၤာ “က်င္လက္ပန္းႏွင့္၊ ၿမီဝန္း႐ုပ္သီး၊ ႐ႈမၿငီးေအာင္” ဟူ၍ေရးဖြဲ႔ထားသည့္အတြက္ က်င္ကို လက္ပန္းလံုးပဲြဟုလည္းေခၚပါတယ္။
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဦးေက်ာ္ရင္၏ “ရခိုင္႐ိုးရာအတတ္ ကိုယ္ပိုင္ပညာက်င္ပြဲ” (ရခိုင္တန္ေဆာင္ ၁၉၅၈) ေဆာင္ပါးတြင္ -
“ေရွးရခိုင္မင္းဆက္မ်ားလက္ထက္တြင္ ဘီလူးကို အေသသတ္ခဲ႔ေသာ က်င္သမား" ဟုရွိသည္။ ထိုနည္းတူ မြန္မင္းမ်ားလက္ထက္တြင္လည္း အသားမင္းသားမွာ ခုနစ္ေတာင္ျမင့္ေသာ ကုလားလန္ဘားႏွင့္ နပန္းလံုးသတ္ခဲ႔သည္။ ျမန္မာရာဇဝင္တြင္လည္း ရန္မန္ေထြးသည္ မိေက်ာင္း၊ က်ား၊ ဆင္တို႔ႏွင့္ နပန္းလံုးကာ သတ္ပုတ္ေအာင္ျမင္၍ အနႏၵသူရိယဘြဲ႕ကိုပင္ ရရွိခဲ႔သည္။ အသားမင္းသား ကုလားလန္ဘားႏွင့္ နပန္းသတ္သည္မွာ ရာဇဝင္အရ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ေက်ာ္ရွိေလၿပီ။ ကမၻာေပၚတြင္လည္း နပန္းလံုးအတတ္ေပၚေပါက္ ေခတ္စားသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းေထာင့္ငါးရာေက်ာ္ေလၿပီ။ ဤအေၾကာင္းႏွစ္ရပ္ကိုေထာက္၍္ ရခိုင္ျပည္တြင္လည္း က်င္အတတ္ေပၚေပါက္ခဲ႔သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းတေထာင္ထက္မေလ်ာ့ႏိုင္ဟု ေတြးမိသည္။” ဟု သံုးသပ္ျပထားပါတယ္။
ေဝသာလီေခတ္ စူဠစႃႏၵားမင္းလက္ထက္၌ အမတ္ႀကီးဓမၼေဇယ်သည္ “ဗ်ည္း-၃၃လံုး ေလွေလွာ္သံ” ကိုစပ္ဆိုခဲ႔ပါတယ္။ ယင္းေလွေလွာ္သံကို က်င္သန္ႀကီးမ်ားက ၿပိဳင္တူ႐ြတ္ဆို၍ စည္ႀကီးတီးကာ ၿပိဳင္ေလာင္းႀကီးမ်ားကိုေလွာ္၍ ရခိုင္ေရတပ္မႀကီးျဖင့္ စစ္ခ်ီထြက္ေၾကာင္း ဆိုထားပါတယ္။
ရခိုင္ျပည္နယ္ျဖစ္စဥ္သမိုင္း (ပဥၥမတြဲ) (ယဥ္ေက်းမႈက႑) ၌-
“ေရွးေခတ္ရီတပ္မေတာ္မ်ားတြင္ စစ္ခ်ီထြက္ေသာခါ သန္မာထြားက်ဳိင္းသူ က်င္သန္ႀကီးမ်ားက ေလွကိုေလွာ္ခတ္ရသည္။” ဟူ၍ ေရးထားပါသည္။ ၎ေလွေလွာ္သံကိုအေၾကာင္းျပဳလွ်က္ ၿပိဳင္ေလာင္းသံက်ပ္မ်ား စပ္ဆိုခဲ႔ပါတယ္။
“ကိုးစိတ္ကိုးလံ၊ ကိုးပင္းကန္၊ က်င္သန္တိရာတက္ပ်ာစီးလို႔၊ မဟာေလာင္းႀကီးထြက္လို႔လာ” (ရခိုင္ညြန္ဖူး၊ ၁၉၆၈)
“ကိုးဆယ့္ကိုးလံ၊ ကိုးပင္းကန္၊ က်င္သန္တၿပီး၊ စည္တတီး” စသည္ျဖင့္ျဖစ္ပါတယ္။
ေျမာက္ဦးေခတ္ “ထမရာဖြဲ႕” ၌လည္း က်င္ျခင္း၊ ကာျခင္း၊ သိုင္းျခင္း၊ ဒိုင္းျခင္းအတတ္ပညာမ်ား သင္ယူပံုကိုဖြဲ႕ဆိုထားရွိၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္ဝတၳဳသက္ေသအျဖစ္ သွ်စ္ေသာင္းဘုရားလႈိဏ္ဂူပတ္တြင္း၌ က်င္းအားကစားနည္းဆိုင္ရာ ႐ုပ္လံုး႐ုပ္ႄကြမ်ား ထြင္းထုထားသည္ကို ယေန႔တိုင္ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ဤအေၾကာင္းအခ်က္မ်ားကိုဆက္စပ္၍ က်င္အားကစားနည္းအတတ္ပညာသည္ ေရွးေခတ္အဆက္ဆက္ ရခိုင္မင္းမ်ားလက္ထက္ကပင္ ဆင္းသက္လာသည့္ နည္းပညာရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ေရွးရခိုင္မင္းမ်ားလက္ထက္ကပင္ ရခိုင္႐ိုးရာက်င္ပြဲမ်ားကို မင္းညီလာခံနန္းတြင္းသဘင္မ်ား၌ က်င္းပလာၿမဲျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္အဝွမ္း ၿမိဳ႕ျပကၽြန္းရြာေဒသမ်ား၌ စည္စည္ကားကား ထူးထူးျခားျခားက်င္းပတယ္။ က်င္ပြဲ၊ ၿပိဳင္ေလာင္းပြဲမ်ားဟာ ရခိုင္တို႔၏ တိုက္ေရး၊ ခိုက္ေရး၊ စစ္ေရးအတြက္လည္းေကာင္း၊ စည္းလံုးညီညြတ္မႈ၊ အားမာန္တက္ႄကြမႈ၊ ယံုၾကည္မႈ၊ က်န္းမာၾကံ့ခိုင္မႈမ်ားအတြက္လည္းေကာင္း၊ နန္းတြင္းနန္းျပင္၊ ၿမိဳ႕ျပကၽြန္းရြာမက်န္ စည္ကားၿမိဳင္ဆိုင္စြာ က်င္းပသည့္ ပညာတရပ္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္းပြဲ၊ ႐ြာပြဲ၊ ဘုရားပြဲ၊ ထီးတင္ပြဲ၊ စ်ာပနပြဲ၊ သႀကၤန္ပြဲ၊ ၿပိဳင္ေလာင္းပြဲ၊ ရထားပြဲစသည့္ ပြဲေတာ္တိုင္း၌ က်င္ပြဲမပါလွ်င္မၿပီးဟုဆိုရေလာက္ပါတယ္။

Images Credit - Original Source
က်င္ပညာသည္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထိုးႀကိတ္၊ သတ္ပုတ္၊ ကန္ေက်ာက္ၿပီး ၿပိဳင္ဖက္အား အနာတရျဖစ္ေအာင္ ေဒါမာန္ျဖင့္ၾကံဆတိုက္ခိုက္သည့္ နည္းပညာမဟုတ္ပါ။ (ဦးေခါင္း၊ ဒူး၊ တန္းေတာင္၊ ေၿခဖနာင့္၊ေၿခေစာင္း၊ ေၿခဖဝါး၊ လက္ေစာင္း၊ လက္ဝါး၊ လက္ညႇိဳး၊ လက္သီးစသည္မ်ားကိုသံုးၿပီး (ထိုး၊ ႐ိုက္၊ ေက်ာက္၊ ကန္) သတ္ပုတ္ျခင္းမ်ဳိး လံုးဝမပါဝင္ပါ။
က်င္ပညာ အဖမ္းသားအေနျဖင့္ လက္ႏွင့္ေျခကို အသံုးခ်သည့္အခါ (ထိုး၊ ႐ိုက္၊ ေက်ာက္၊ ကန္၊ သတ္ပုတ္) တိုက္ခိုက္ရန္အတြက္မဟုတ္ပဲ (ဆြဲ၊ ဖမ္း၊ ငင္၊ ဖက္၊ တိုး၊ ကန္၊ ေပါက္၊ ခ်ိတ္၊ ေကာ္၊ ပင့္၊ လိမ္၊ က်စ္) ရန္အတြက္သာလွ်င္ အသံုးခ်ရသည္။ အခံက်င္သန္သည္လည္း အဖမ္းက်င္သန္က (ဆြဲ၊ ငင္၊ ေပါက္၊ ခ်ိတ္၊ လိမ္၊ က်စ္) လာသည့္အခါ စည္းကမ္းနည္းလမ္းတက် (ေရွာင္၊ ထြက္၊ ခၽြတ္၊ ထုတ္၊ ခါ၊ ပစ္၊ ျပန္ပစ္) ရန္အတြက္သာ မိမိ၏လက္ႏွင့္ေၿခကို အသံုးခ်ရသည္။ နာၾကင္က်ဳိးပဲ့ေအာင္ ၾကံစည္တံု႔ျပန္ခြင့္လံုးဝမရွိပါ။
အဖမ္းသားအခြင့္အေရးအေနျဖင့္ အခံသားလက္ကိုဆြဲနည္း၊ ေမာင္းသတ္၊ ေမာင္းလိမ္၊ ေမာင္းက်ပ္၊ ေမာင္းဖြင့္၊ ေမာင္းျပန္၊ ေမာင္းလႊဲနည္း၊ ေၿခေပါက္နည္း၊ ခ်ိတ္နည္း၊ ေကာ္နည္း၊ လိမ္နည္း၊ က်စ္နည္း၊ ပစ္နည္း စသည္ျဖင့္ လက္၊ ေၿခမ်ားကို ကိုင္ပံု၊ ေပါက္ပံု၊ က်စ္ပံု စနစ္တက်ရွိတယ္။ အခံသားအခြင့္အေရးအေနျဖင့္ ထိမ္းကိုင္၊ ဆီးကိုင္နည္း၊ ႐ုန္းေရွာင္ထြက္နည္း၊ ေၿခခၽြတ္လက္ခၽြတ္နည္း၊ ခါနည္း၊ ပစ္နည္း၊ ျပန္ပစ္နည္း၊ အျပန္ပစ္နည္းမ်ားသီးျခားစီ အျပန္အလွန္စနစ္တက်ရွိပါတယ္။
အဖမ္းသားက်င္သန္ကို အခြင့္အေရးပိုေပးထားၿပီး ယင္းအခြင့္အေရးကို အျခင္း၊ အကြက္ျဖင့္ စနစ္တက် က်င္ပညာအသံုးခ်ကိုင္ကာ အခံက်င္သန္အား အႏိုင္ရေအာင္ ပစ္ခ်ရန္ျဖစ္ပါတယ္။ အခံသားက်င္သန္ကလည္း အဖမ္းသားက်င္သန္ ထိုကဲ့သို႔ လံုးဖမ္းကိုင္တြယ္သမွ် ငံု႔ခံေန႐ံုမဟုတ္ပဲ အခံက်င္သန္၏ခုခံခြင့္အတတ္ပညာကိုပါ တီထြင္ဖန္တီးထားပါတယ္။ အဖမ္းသား၏လံုးဖမ္းကိုင္တြယ္ခြင့္ႏွင့္ အခံသား၏ခုခံကာကြယ္ခြင့္ ပညာႏွစ္ရပ္ကုိ သူတလွည့္ကိုယ္တလွည့္၊ သူတျပန္ကိုယ္တျပန္ ကိုင္ခြင့္ျပဳလွ်က္ ပညာစြမ္းျပရသည့္ အားကစားနည္းပညာရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ က်င္ျခင္း၊ က်င္ကြက္၊ က်င္ဖမ္းနည္း၊ က်င္ခံနည္းမ်ား စနစ္တက် က်ယ္က်ယ္ဝန္းဝန္း ရွိပါတယ္။

Images Credit - Original Source
အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈအေနနဲ႔ က်င္ပညာသည္ လူငယ္တို႔၏ တကိုယ္ရည္စြမ္းရည္ျပည့္ဝမႈ၊ ကိုယ္ခႏၶာၾကံ့ခိုင္မႈအတြက္ အေရးပါသည့္ နည္းပညာရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဇြဲ၊ သကၱိကိုခိုင္မာေစတယ္။ အခက္အခဲကို တဦးတည္း ၾကံ့ၾက့ံခိုင္ခိုင္ ရင္ဆိုင္ျဖတ္္ေက်ာ္ရဲသည့္ုစိတ္္ကို ရရွိေစတယ္။ တက္ႄကြမႈအားမာန္ကို ရရွိေစတယ္။ ယံုၾကည္ခ်က္ျပည့္ဝေစၿပီး ျပတ္သားခိုင္မာေစတယ္။ ယုတ္ညံ့သိမ္ဖ်င္းစိတ္၊ အားငယ္ေၾကာက္႐ြံ႕စိတ္မ်ားကို ကင္းေပ်ာက္ေစတယ္။ မိမိကိုယ္မိမိ အားကိုးယံုၾကည္စိတ္ ျမင့္မားေစတယ္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တရပ္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္၊ ခိုင္ခိုင္မာမာခ်မွတ္လုပ္ကိုင္ေဆာင္႐ြက္လိုစိတ္ခိုင္ၿမဲေစတယ္။ က်န္းမာၾကံ့ခိုင္သန္စြမ္းမႈ၊ လွ်င္ျမန္ဖ်တ္လတ္မႈျဖစ္ေစတယ္။ လူ႔ေဘာင္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ေေပါင္သင္းဆက္ဆံေရးကိုတိုးတက္ေစတယ္။ အမ်ားအက်ဳိး၊ ဦးေဆာင္ဦး႐ြက္ျပဳ ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ရန္ ကာယ၊ ဉာဏ္စြမ္းရည္မ်ားကိုျပည့္ဝေစပါတယ္။
သို႔ျဖစ္၍ ဒီအမ်ဳိးသားေရးလကၡဏာ၊ အမ်ဳိးဂုဏ္ေပၚလြင္ေစတဲ႔ အမ်ဳိးသားယဉ္ေက်းမႈ အစစ္အမွန္ျဖစ္သည့္ က်င္အားကစားနည္းပညာရပ္ကို ရခိုင္လူငယ္တိုင္း နားလည္ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္ေအာင္ႀကိဳးစားၿပီး လက္ဆင့္ကမ္းထိန္းသိ္မ္းသြားဖို႔ လိုပါတယ္။ သို႔မွသာ က်င္ပညာ၏ဂုဏ္ရည္၊ အမ်ဳိးသားဂုဏ္ရည္ ပိုမိုတိုးတက္ေတာက္ေျပာင္လာမွာျဖစ္ပါတယ္။

Images Credit - Original Source
က်င္ကိုင္ပုံ အေျခခံသေဘာကိုေျပာရလွ်င္ က်င္ကိုင္သည္ကို က်င္လံုးသည္ဟုလည္းေခၚပါတယ္။ က်င္ကိုင္၊ က်င္လံုးရန္အတြက္ က်င္သန္ႏွစ္ဦး ရွိရပါမယ္။ က်င္သန္ႏွစ္ဦး က်င္ကိုင္သည္ကို က်င္တပူး (သို႔) က်င္တည္းတတည္း (သို႔) က်င္တြဲတတြဲအျဖစ္ သတ္မွတ္ပါတယ္။ က်င္တည္း က်င္ကိုင္ရန္အတြက္ (အဖမ္း) ႏွင့္ (အခံ) ကို ေရြးခ်ယ္ေပးရတယ္။ က်င္သန္တဦးကဖမ္းၿပီး က်န္တဦးက အဖမ္းခံရတယ္။ က်င္ဖမ္းသူကို အဖမ္းသား (သို႔) အဖမ္းက်င္သန္(သို႔) အဖမ္းလူဟုေခၚၿပီး အဖမ္းခံသူကို အခံသား(သို႔) အခံက်င္သန္ (သို႔) အခံလူဟုေခၚပါတယ္။ ဖမ္းလွည့္ကိုရေသာ က်င္သန္က လက္ေမာင္းႏွစ္ဖက္ကိုေျမွာက္ကားကာ စဖမ္းရၿပီး၊ အခံလွည့္က်သည့္က်င္သန္က လက္ေမာင္းႏွစ္ဖက္ကို နံေဘးမွာကပ္၍ လက္ဖ်ားပိုင္းကို ရွိသို႔ေတာင့္ေတာင့္ပီးထားကာ ကိုယ္ကိုကိုင္းညြတ္ဦးတည့္ၿပီး သတိျဖင့္အဖမ္းခံေပးရပါတယ္။ အခံသားဟာ ေၿခႏွစ္ဖက္ကိုၿပဳိင္မရပ္ဘဲ ရွိေနာက္ဟန္ခ်က္ညီညီ ထားၿပီးအဖမ္းခံရတယ္။ အဖမ္းသားကစၿပီး လွန္၊ ဖက္၊ ဆြဲ၊ ဖမ္း၊ ေပါက္၊ ခ်ိတ္၊ လိမ္၊ က်စ္ႏိုင္တယ္။ က်င္ျခင္း၊ က်င္ကြက္ျဖင့္ပစ္ခ်ႏိုင္တယ္။ ထိုသို႔ အဖမ္းသားက ဆြဲ၊ ဖမ္း၊ လွန္၊ ဖမ္း၊ ေပါက္၊ ခ်ိတ္၊ လိမ္၊ က်စ္ရန္ ႀကိဳးစားလာသည့္အခါ ပစ္ခ်လာသည့္အခါ တခ်ိန္တည္းတၿပိဳင္တည္းမွာ အခံက်င္သန္ကလည္း ျဖဳတ္၊ ဆီး၊ ကာ၊ ခၽြတ္၊ တိုး၊ ကန္၊ ႐ုန္း၊ ထြက္၊ ကာခြင့္ရွိတယ္။ ျပန္လည္ပစ္ခ်ခြင့္ရွိပါတယ္။

က်င္သန္ႏွစ္ဦး က်င္တတည္းစီးတြဲၿပီးေနာက္ “က်င္တလင္း” (သို႔) “က်င္ကြင္း” ထဲ၌ က်င္တိုက္ရသည္။ “က်င္တည္း” မ်ားကို “က်င္တည္းအဖြဲ႔” (က်င္စာရင္းထိန္းေကာ္မတီ) ကတည္းေပးၿပီး၊ ၎က်င္တည္းမ်ားကို က်င္ကြင္းထဲသို႔ က်င္ကိုင္ဖို႔လာေရာက္ပါရန္ “ျပန္ၾကားေရးေကာ္မတီ” ကဖိတ္ေခၚေပးရတယ္။ က်င္သန္ႏွစ္ဦးစလံုးေရာက္ရွိက ၎က်င္တည္းကို “က်င္ဒုိင္အဖြဲ႔” ထဲမွ က်င္ဒုိင္ႏွစ္ဦးကတာဝန္ယူႀကီးၾကပ္ၿပီး က်င္တိုက္ရပါတယ္။ တာဝန္ယူႀကီးၾကပ္မည့္ က်င္ဒိုင္ႏွစ္ဦးစီကို က်င္တြဲႏွင့္တြဲဖက္၍ “က်င္တည္းအဖြဲ႔က” နာမည္ေႀကာ္ျငာေပးရတယ္။ က်င္တလင္းအက်ယ္အဝန္း၊ ႀကီးၾကပ္က်င္ဒုိင္ အေရအတြက္အေပၚမူတည္၍ က်င္တည္းမ်ားကို တတည္းကေန၊ ေလး၊ ငါးတည္းထိ တၿပိဳင္တည္းတုိက္ႏိုင္တယ္။ က်င္တလင္း၌ က်င္ဒုိင္အဖြဲ႔က ႀကီးၾကပ္တယ္။ သက္ဆိုင္ရာက်င္ဒုိင္ႏွစ္ဦးက က်င္တည္းကို အဖမ္းအခံသတ္မွတ္ေပးရပါတယ္။ က်င္တတည္း၏ အႏိုင္အရံႈးကို ႀကီးၾကပ္ကြင္းက်င္ဒုိင္မ်ား၏ အဆံုးအျဖတ္ျဖင့္ မေၾကနပ္ပါက “က်င္ခံုသမာဓိအဖြဲ႔” (က်င္အကဲျဖတ္လူႀကီးအဖြဲ႔)ထံ ေစာဒကဝင္တင္ျပႏိုင္ပါတယ္။ က်င္ခံုသမာဓိအဖြဲ႔၏ဆံုးျဖတ္ခ်က္သည္ ေနာက္ဆံုးအၿပီးအျပတ္အတည္ျဖစ္ပါတယ္။

Images Credit - Original Source

Images Credit - Original Source
က်င္ေခတ္ဦးက တပြဲလံုး၌ ေနာက္ဆံုးအႏိုင္ရဗိုလ္စြဲသူကို ဘုရင္၊ မိဖုရားတို႔ကိုယ္တိုင္ “ပန္းစည္းဆု” ခ်ီးျမွင့္ေၾကာင္းသိရပါတယ္။ ထိုသို႔ ဆုခ်ီးျမွင့္ပုံစနစ္သည္ ေရွးဂရိျပည္ အိုလံပစ္ပြဲ၌ “ေလာရယ္” (ေခၚ) သစ္ခြပန္းစည္းဆု ခ်ီးျမွင့္ပံုႏွင့္တူေၾကာင္း သဇင္ႏြယ္၏စာတမ္းငယ္၌ ေရးသားထားပါတယ္။ ယခုထိ အနဳိင္ရက်င္သန္မ်ားအား “ပန္းဆု”ဟူ၍ူ ခ်ီးျမွင့္သည္ကို တခ်ဳိ႕ေနရာမ်ား၌ ေတြ႔ေနရပါေသးတယ္။
ေ႐ွးက က်င္ပြဲကို ေ႐ႊေမာင္းတန္း၊ ေငြေမာင္းတန္းဟူ၍ ခြဲျခားက်င္းပသည္။ ပထမတန္း၌ ေနာက္ဆံုးအႏိုင္ရဗိုလ္စြဲသူကိို ေ႐ႊေမာင္ဆု၊ ဒုတိယတန္း၌ ေနာက္ဆံုးအႏိုင္ရဗိုလ္စြဲသူကို ေငြေမာင္းဆုမ်ားခ်ီးျမွင့္သည္။ ေ႐ႊေမာင္း၊ ေငြေမာင္းမ်ားမွာ တစ္က်ပ္၊ တစ္က်ပ္ခြဲထိရွိၿပီး တံဆိပ္ခပ္ႏွိပ္ကာ ပိုးႀကိဳး၊ သိုးေမႊးႀကိဳးက်စ္၍ လည္ပင္း၌စြပ္၍ ခ်ီးျမွင့္သည္။ အဂၤလိပ္လက္ထက္က အဂၤလိပ္ “မယ္လ္ေဒးလ္” တံဆိပ္မ်ဳိးခပ္ႏွိပ္ကာ ေ႐ႊတံဆိပ္၊ ေငြတံဆိပ္မ်ားကို ခ်ီးျမွင့္ခဲ႔ၾကတယ္ဟု ဆိုသည္။ ယေန႔ေခတ္ထိ ေ႐ႊေမာင္း၊ ေငြေမာင္းဆုမ်ားကို ေရွးမူမပ်က္ ခ်ီးျမွင့္လ်က္ က်င္းပၿမဲျဖစ္ပါတယ္။

Images Credit - Original Source

Images Credit - Original Source

Images Credit - Original Source
steemit ခ်စ္သူျမန္မာမ်ား ေအာင္ျမင္ၾကပါေစ
ဖတ္ရႈေပးတာေက်းဇူးတင္ပါတယ္
@kyawhlaing
MSC0015