နွလုံးသြင္းေစခ ်င္
မဂၤလာပါ ခ်စ္မိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔။
လူသားေတြမွာ အသိတစ္ခုဟာ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ အသိမွာနွစ္မ်ဳိးရိွပါတယ္။ ေလာကီအသိန႔ဲ ေလာကုတၱရာအသိ ဆိုၿပီး ရိွပါတယ္။ တစ္ခုထူးျခားတာက ေလာကီအသိဟာ ဒီဘဝမွာတင္ ေမ့ခ်င္ ေမ့နိုင္တယ္။ ေနာက္ဘဝအထိ ထိုအသိဟာမကူးဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေလာကုတၱရာအသိက အသိတစ္ခုကို ခြဲခြဲျခားျခားေဝဖန္ပိုင္ျခားနိုင္စြမ္းသိသြားရင္ ဘယ္ေတာ့ မွမေမ့ေတာ့ဘူး။ ေနာက္ဘဝထိလည္းထိုအသိက ကူးေျပာင္းသိတယ္။
တစ္ခ်ဳိ႕အသိေတြက မၾကာမၾကာရိုက္ထည့္ေပးသင့္တယ္။ ဥပမာတစ္ခုေျပာျပပါ့မယ္။ မရဏာႏုႆတိကို ဘာေၾကာင့္ မၾကာမၾကာပြားသင့္တယ္ဆိုတာ ရွင္းျပပါ့မယ္။ လူတိုင္းဟာ တစ္ေန႔ေသမယ္ဆိုတာ လူတိုင္းသိပါတယ္။ အလြန္ဆုံးေနရ ရက္သုံးေသာင္းေက်ာ္ေပါ့။ ဒီၾကားထဲလည္းေသခ်င္ေသမွာဘဲဆိုတာသိတယ္။ ကိုယ္ေသရေတာ့မယ္ဆိုရင္ ေစာင့္တည္ရာမရေလာက္ေအာင္ ေၾကာက္ၾကတယ္။ ထို႔အတူ ကိုယ္ခ်စ္တ့ဲသူေတြ ေသဆုံးရင္ ေျဖမဆည္နိုင္ေအာင္ ပူေဆြးၾကတယ္။ သိတယ္လည္းေျပာေသး ဘာေၾကာင့္ ေၾကာက္ၾက ငိုၾကတာပါလဲ။
၁။ အသိေလးက ပါးလို႔၊ ေသခ်ာမထင္လို႔ မႈန္ဝါးဝါးပုံရိပ္လို မသဲကြဲဘူးေပါ့ဗ်ာ။သိပ္မထင္ရွားေတာ့ ေမ့တယ္တို႔ မမွတ္မိေစဘူးလို႔ ျဖစ္ေစတာေပါ့။သိမွတ္မႈနယ္ပယ္မွာ ထိုအသိေလးရ႕ဲ ေနရာဟာ spotသာသာေလာက္ဘဲရိွတ႔ဲသေဘာေပါ့ဗ်ာ။
၂။ ထိုအသိကို နက္နက္ရိုင္းရိုင္းထဲထဲဝင္ဝင္ မသိဘဲ အေပၚယံေလာက္ဘဲ သိတယ္။ ေသျခင္းရ႕ဲေနာက္ကြယ္က universal lawကို မသိျခင္းဟာ ေသျခင္းကိုေၾကာက္႐ြ႕ံေစေသာ အခ်က္ေတြျဖစ္ေပၚေစတယ္။ ဆိုလိုတာက တကယ့္အမွန္တရားေတြကို ေသခ်ာစြာမသိျခင္းဟာ စိုးရိမ္ေၾကာက္လန္႔မႈေတြျဖစ္ေစတာပါဘဲ။
ဟုတ္ၿပီ ကြၽန္ေတာ္အထက္မွာ တင္ျပခ့ဲတ့ဲနွစ္ခ်က္မွာ ဒုတိယအခ်က္က မလြယ္ဘူးဗ်။ လတ္တေလာကြၽန္ေတာ္တို႔န႔ဲ အလွမ္းေဝးတယ္လို႔ဘဲ ဆိုၾကပါစို႔။ လုပ္လို႔မရတာမဟုတ္ဘူးေနာ္၊ ေလာေလာဆယ္ေဆြးေနြးရမယ့္ အဆင့္ မဟုတ္ေသးဘူးေျပာတာ။ ဒါေပမယ္ ပထမအခ်က္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ အခုေျပာလို႔ အစဥ္ေျပနိုင္တယ္။ ပုံရိပ္မသဲကြဲရင္ သဲကြဲေအာင္ ထင္ရွားေအာင္လုပ္ရမွာေပါ့။သူ႔အတြက္ေနရာနည္းရင္ မ်ားေအာင္ဖန္တီးရမွာပါ။ ေမ့တတ္တ့ဲသူကို မေမ့ေအာင္ သတိေပးဘို႔လိုပါတယ္။ ဆင္ဦးစီးေတြ ေပါက္ခြၽန္းဘာေၾကာင့္ကိုင္တယ္ဆို မိတ္ေဆြတို႔ သိမွာပါ။
.jpeg)
ဆင္းဦးစီးက ဆင္ကို မင္းအေပၚမွာ ငါရိွတယ္ဆိုတာကို မျပတ္သတိေပးေနရတယ္။ မၾကာမၾကာ ေပါက္ခြၽန္းန႔ဲ signal ေပးေနရတယ္။ ျမင္းေတြနြားေတြလို ေပကပ္ကပ္လုပ္ေနလို႔ ႀကိမ္လုံးန႔ဲ ရိုက္တ့ဲသေဘာမဟုတ္ဘူး။ ဆင္က ေမ့တတ္လို႔ သတိေပးျခင္းသေဘာပါ။ထို႔အတူဘဲ မရဏာႏုႆတိပြားတယ္ နွလုံးသြင္းတယ္ သတိရေစတယ္ဆိုတာကလည္း signal ေပးျခင္းသေဘာပါဘဲ။ မေမ့ေအာင္ အသိဉာဏ္မွာ ပုံရိပ္ထင္ရွားေအာင္ျပဳလုပ္ရျခင္းပါ။ ဘာေၾကာင့္ ေသမွာကို မျပတ္နွလုံးသြင္းရတယ္ဆိုတာ ထိုအခ်က္ေတြေၾကာင့္ပါ။ ငါဟာ တစ္ေန႔မုခ်ေသမွာပါလား၊ငါတင္မဟုတ္ဘူး သတၱဝါေတြလည္းအားလုံးေသၾကရမွာဘဲ။ ငါေသဘို႔ အခ်ိန္သိပ္မက်န္ေတာ့ပါး။ အခ်ိန္ပိုင္းေလးဘဲ လိုေတာ့ပါလားလို႔ မၾကာမၾကာ ေတြးေပးျခင္း နွလုံးသြင္းေပးေနျခင္းဟာ ႀကိဳတင္ ျဖစ္လာမယ့္အရာအတြက္ ႀကိဳတင္က်င့္သားရေအာင္ ေလ့က်င့္ျခင္းသေဘာပါဘဲ။ တစ္ခါေတြးရင္း အသိဉာဏ္မွာ spotတစ္ခ်က္ထင္ရင္ spotေပါင္းမ်ားမ်ားရဘို႔ မ်ားမ်ားနွလုံးသြင္းရမွာပါ။ ပထမအခ်က္က ဒီသေဘာပါဘဲ ၊ေလ့က်င့္မႈန႕ဲ အသိဉာဏ္ကို နိူးေစတ့ဲသေဘာ အခ်က္ေပးတ့ဲသေဘာပါ။ ထိုလိုမ်ဳိးအက်င့္ေတြပိုင္ဆိုင္ထားရင္ တကယ္ရင္ဆိုင္ရေတာ့လည္းသက္ေတာင့္သက္သာ ခံနိုင္ပါတယ္။ စိုးရိမ္ေၾကာက္လန္႔မႈေတြ မရိွၾကေတာ့ပါဘူး။ ေသခါးနီး ကိုယ့္အိပ္ယာ ကိုယ္ျပင္ ၊ကိုယ္တိုင္ေရခ်ဳိး၊ မွာစရာရိွတာမွာၿပီး ျပဳံးျပဳံးေလး အသက္ထြက္သြားတ့ဲသူေတြ တစ္ပုံႀကီးပါ။ ေရွ႕မွာသာဓကေတြ မွတ္တမ္းေတြ သက္ေသေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ေသရမယ့္အတူတူ စိတ္ေအးလက္ေအးေသတာန႔ဲ စိုးရိမ္ေၾကာက္လန္႔ၿပီးေသတာ ဘယ္ဟာပိုျဖစ္သင့္တယ္ဆိုတာ ေျပာစရာေတာင္မလိုပါဘူး။ ဒိထက္ပိုအေရးႀကီးတာက ေသခါနီးစိတ္ဟာ ေနာက္ဘဝကူးဘို႔အတြက္ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတာလုပ္ခဲ့လုပ္ခ့ဲ ေသးခါနီး စိတ္မထားတတ္ရင္ သြားတာဘဲ။ စိုးရိမ္ေၾကာက္လန္႔တယ္ဆိုတာ ေဒါသဘဲ။ ေဒါသန႔ဲေသရင္ ဘယ္ေရာက္တယ္ဆိုတာ မိတ္ေဆြတို႔လည္းသိပါတယ္။ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ပိုင္း သုဂတိဘုံေရာက္တယ္ဆိုတယ္ အလြန္ရွားတယ္ဆိုတာ ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားထားပါတယ္။ ေသခါနီး မထားတတ္ မထားနိုင္တ့ဲစိတ္အေျခအေနေၾကာင့္ ဘဝကူးမေကာင္းရင္ သိပ္ေၾကာက္ဘို႔ေကာင္းပါတယ္။ သတၱဝါေတြမွာ ဝိနိပါဒေဘးဆိုတာရိွပါတယ္၊က်ခ်င္ရာက်တ့ဲကံ ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္တ့ဲကံဆိုတာရိွပါတယ္။သံသရာမွာ ကိုယ္လုပ္ခ့ဲတ့ဲ အကုသိုလ္ေတြက ဒုန႔ဲေဒး ရိွတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ အကုသိုလ္ကံေကာင္းေနရင္ ျဖစ္ခ်င္သလို ျဖစ္သြားနိုင္တယ္။ လူတိုင္းမွာ ကုသိုလ္လည္းရိွသလို အကုသိုလ္လည္းရိွကပါတယ္။ မီးမ်ားမီးနိုင္ ေရမ်ားေရနိုင္ဆိုသလို ကုသိုလ္ကံသာေနရင္ အကုသိုလ္ကံေတြ ေမွးမိွန္ေနပါတယ္။ လုံးဝမရိွေတာ့တာေတာ့မဟုတ္ပါ။ ကုသိုလ္ကံေတြ ေလ်ာ့ပါးသြားရင္ေတာ့ အားႀကီးတ့ဲ အကုသိုလ္ကံေတြတဖန္စိုးမိုးမွာပါ။ သံသရာဆိုတာ မေတြးပါန႔ဲဦး ၊ဒီဘဝကိုလည္းထည့္မစဥ္းစားပါန႔ဲဦး၊ ဒီေန႔တစ္ရက္ဘဲ ကိုယ္လုပ္ခ့ဲတာ ကုသိုလ္မ်ားလား အကုသိုလ္မ်ား စဥ္းစားၾကည့္ရင္ သိနိုင္ပါတယ္။ ေလာဘေဒါသေမာဟ န႔ဲေနသမ်ွ အကုသိုလ္ဆိုတာ မိတ္ေဆြသိပါတယ္ ။တရားနွလုံးသြင္းတ့ဲအခ်ိန္ကလြဲရင္ က်န္တာ အကုသိုလ္ျဖစ္ေစတ့ဲအခ်ိန္ေတြက မ်ားပါတယ္။ငါးပါးသီလ လုံၿခံတာဘဲ အကုသိုလ္ မျဖစ္ဘူးမထင္ပါန႔ဲ။ ေလာဘေဒါသ ေမာဟန႔ဲေနသမ်ွ အကုသိုလ္ပါဘဲမိတ္ေဆြ။
ဆိုလိုရင္းကိုျပန္ေကာက္ရရင္ ေသခါးနီးစိတ္ဟာ အင္မတန္ အေရႀကီးတ့ဲအတြက္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ရမွာပါ။ မရဏာႏုႆတိေလး ေန႔စဥ္နွလုံးသြင္းျခင္းအားျဖင့္ တုန္လႈပ္မႈေတြ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ ေလ်ာ့ပါးသြားမွာပါ။ မိတ္ေဆြတို႔လည္း အပန္းမႀကီးတဲ့ထိုအသိေလးကို ေန႔စဥ္ နွလုံးသြင္းေပးပါလို႔ ေျပာၾကားရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္။
MSC-228
@mahaw
ေသမယ္ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာဘဝင္က် က်နားလည္တဲ့စိတ္မ႐ွိရင္ ေလာဘလည္း႐ွိတယ္ ေဒါသလည္း႐ွိတယ္၊ ေသရင္အကုန္ဘာမွမပါဘူး သားလည္းမပါဘူး၊မယားလည္းမပါဘူး၊ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြဆိုေဝလာေဝးလို႔ ႏွလံုးသားကထိထိမိမိသေဘာေပါက္လာရင္ ေလာဘေလ်ာ့ၿပီးေဒါသလည္းေလ်ာ့လာတယ္
Posted using Partiko Android
ဟုတ္ပါတယ္ဦးမင္း ၊ေက ်းဇူးပါ။
အသိႏွင့္ သတိ ျမဲေနဖို႔ အေရးႀကီး
Posted using Partiko Android
မွန္ပါတယ္ ကိုဟိန္း၊ေက ်းဇူးပါ။
သကၤန္းနဲ ပရိကၡရာ တာဝန္ ယူမယ္ဗ်ာ
ဟားး! တကယ္ေနာ္ၿပီးမွ vote န႔ဲ cm လာမေတာင္းန႔ဲ။
ေန႔တိုင္းသတိေပးေနေတာ့ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ဖို႔လုပ္လာႏိုင္မွာပါ...
Posted using Partiko Android
That right.ေက ်းဇူးပါ ညီမေရ။
သိတယ္ဆုိတာက အေျပာသိ အၾကားသိေတြပဲျဖစ္တဲ့အတြက္ ေသခ်ာမသိႏုိင္ဘူးလုိ႔ထင္ပါတယ္။ ကုိယ္တုိင္သိေအာင္ကလည္း ကုိယ္တုိင္က်င့္ၾကံ အားထုတ္မွ ရမယ့္ကိစၥျဖစ္ေလေတာ့ လူေတြဟာ ကုိယ္တုိင္ မက်င့္ၾကံ အားထုတ္ျခင္း မရွိဘူးလုိ႔ပဲ အေျဖရတယ္။ ကုိယ္တုိင္လည္း အားမထုတ္ႏုိင္ေသးပါဘူးဗ်ာ။ တရားနဲ႔အညီေတာ့ က်င့္ၾကံေနထုိင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရဆဲပါပဲ။
အသိမွာ သညာသိ ပညာသိ ရိွတ႔ဲေနရာမွာ မရဏာႏုႆတိကို သညာသိန႔ဲဘဲ စရတာပါ ။ဝိပႆနာမွာ ပရမတ္ အဓိကၾကေပမယ့္ ပညတ္န႔ဲဘဲ စရသလိုေပါ့ဦးေရ။ကြၽန္ေတာ္လည္းေလ့လာဆဲပါ။ေဆြးေနြးေပးလို႔ေက ်းဇူးပါဦးစိုး။
ေသဖို႔ကေတာ႔ တစ္ကယ္ ခက္ပါေသးတယ္ ။
ဘယ္ခါေသမယ္ဆိုတာ မသိေပမယ့္ ခုခ်ိန္ထိ ေသဖိုါအဆင္သင့္မျဖစ္ေသးဘူး သတိေလး အျမဲကပ္ထားမွ ေတြးၾကာ့္လိုက္ရင္လည္း ေတြးစရာေတြအမ်ားၾကီးေပၚလာတယ္
နလံုးသြင္းမွန္ဖို႔သာ အဓိကပါေလ
Posted using Partiko Android