Hombre y religión
El fenómeno religioso
La metafísica es una forma de conocimiento que no tiene, como la ciencia, un carácter demostrativo y ni mucho menos experimental. Pero esto no le resta validez, en cuanto a que responde a una profunda necesidad del ser humano: la de indagar hasta el límite las causas últimas del mundo.
Aun así, esta necesidad del ser humano no llega a ser colmada por la metafísica. Y ello porque la realidad no se deja captar por completo mediante el conocimiento racional. En este sentido, hay una inmensa parcela de la realidad que es, sencillamente, incomprensible.
Desde las épocas más remotas, el hombre, antes esta zona incomprensible del mundo en que vive, ha reaccionado con una consideración atenta y cuidadosa, es decir, teniendo una actitud religiosa. Lo incomprensible, los misterioso, ha sido vivenciado, además, por el hombre como algo tremendo, que excedía su limitado poder humano, e incluso como algo terrible, al mismo tiempo que grande majestuoso, e inacabable.
Esta zona incomprensible, oscura, misteriosa y tremenda forma parte de la dimensión sagrada, la cual se opone a lo profano, literalmente , lo que está fuera del templo, porque el hombre ha tenido necesidad de desvincular una dimensión de otra y de construir unos lugares para el culto en los que la vivencia de lo sagrado no quedara contaminada por la experiencia mundana.
El entrar en conjunción con un mundo de absolutos donde reina Dios, el entrar en contacto con él desde un sentimiento de dependencia, conforma el rasgo central del fenómeno religioso. Si el ser humano consiente esta relación, entra de inmediato en la esfera de lo sagrado. A la relación entre sujeto y objeto, explorada tanto desde la esfera de la metafísica como desde a ciencia, se añade ahora como última dimensión humanizadora la relación entre yo, el mundo y Dios
Del politeismo al monoteismo
A lo largo de la historia todas las culturas han tributado una forma u otra de culto a la divinidad; es decir, que todas ellas han tenido una religión propia. Esta religión propia ha podido ser más o menos evolucionada, bien por admitir una pluralidad de dioses o bien por estar basada en la creencia en un solo Dios. En primer caso, se habla de religiones politeístas; en el segundo caso, de religiones monoteístas.
En la sociedades más primitivas el politeísmo se expresó en la forma de un culto tributado que descansaba en las fuerzas de la naturaleza; dicho culto, en ocasiones, se hizo también extensible a los animales y a los muertos.
Históricamente, el politísmo ha ido evolucionando hacia el monoteísmo. Los antiguos dioses fueron dando paso en la conciencia humana a un Dios único. En este tránsito hicieron su aparición las grandes religiones monoteístas , como la judía, la cristiana y la musulmana.
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Te felicito @josmar2511, me encantó tu publicación.
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