我家旧情人是天主教的，也是世代英文教育的。我，为了迎合家里的宗教需求，于是翻开中文圣经时发现，原来改革宗的基督教圣经和天主教的罗马圣经有所不同。就 Pontius Pilate 这一个“罗马化”的英文名字，是从希腊文中的 Πόντιος Πιλᾶτος 用拉丁文“硬”拼出来的。你可以试试看将这个希腊语丢进翻译器，让它发音给你听，你就会发现为什么那么多读神学的人需要解读希腊文圣经考古。

废话分享完，这里说一下我对你的文章读后感。读书每个人的领受都不同，作者要传达的讯息也不尽是他原本要表达的。Πιλᾶτος 当时的心情到底是否有矛盾？我看只有他自己本人才知道。作为一个政府高官，根据历史记载，Πιλᾶτος 平托家族骑士团中的一员，后来当上了当时罗马皇帝在犹太地区的最高代表，我猜应该是现在的“宰相”职位了吧？不管如何，一人之下，万人之上。如果他当时有什么犹豫，可以杀无赦，先杀人再灭口，问题不大。但是，我们都知道那个年代宗教师的职位也是和高官同等的！如果，身为一名国家最高领袖，除了皇帝以外，身边的压力就是其他宗教师了，有个人称自己是神的被抓来，要怎么处理呢？

对我来说，无他。我不管怎么决定都会得罪一方面。不是宗教就是市民。够胆说我怯懦的，不如你来决定吧。要我处分这人，他也没做错。但是市民一意孤行，我能怎样？撇开宗教不说，我觉得 Πιλᾶτος 当时已经做了最妥善的交代。换句话说，如果这个不是神的旨意，那么当时 Πιλᾶτος 违背了全民将耶稣放了，谁来成全十字架的使命？再说，如果当时有两个人用同样的方式被抓回来，两个都称自己是神，要怎么处置两个？放一个处决一个？两个都放？两个都处决，杀二敬百？

原谅自己没有错，因为如果决定是错了，不错都错了。但是，没有被逼决定的人，当然可以很开心的去追究吖。我觉得，到最后都是角度问题。文中的 Πιλᾶτος 实在是名副其实的成了“受害者”。而我，名副其实的写完这一篇水回复而成了“帮凶”。呵呵。